هخامنشیان (711) : کودکی و نوجوانی اسکندر کبیر (2)

برخی انواع مجازات (و یا اعدام ها) در حکومت هخامنشی (ایران باستان) هخامنشیان (بخش415) " ... به این ترتیب رسیدیم به اجرای احکام پارسیان (=هخامنشیان) . اجرای حکم شدید ، آکنده از قساوت و قصد از آن ایجاد وحشت بود ... داریوش درباره فرورتیش ، شورشی مادی ، گفته بود :  " دستور دادم بینی ، زبان و گوش های او را ببرند و یکی از چشم هایش را درآورند . او را بر دروازه ام بستند و همه ی اینها را مردم دیدند . بعد دستور دادم تا او را در هگمتانه به دار بیاویزند . " ... همین که حکم اعدام صادر می شد ، قاضی ها از جای بر می خاستند و دست می بردند به کمر محکوم ، و پس از آن حکم بی درنگ اجرا می شد . برای حکم اعدام معمولا یا سر محکوم را می زدند ، یا او را به دار می آویختند و یا به صلابه می کشیدند . سر سم سازان را میان دو سنگ له می کردند . " اعدام با تغار " بی نهایت بی رحمانه بود . به این شیوه در اواخر روزگار هخامنشیان بر می خوریم . محکوم را در میان دو تغار اندازه ی هم قرار می دادند ، تا زنده زنده بگندد . جزءیات وحشتناک این نوع اعدام را می توان در کتاب پلوتارخوس (اردشیر ، 16) خواند .  میل کشیدن چشم گناهکار با آهن گداخته نیز معمول بود . شواهد بسیاری از این شیوه در ایران سده های میانه نیز در دست است .  مجازات ترس از دشمن چنین بود که محکوم می بایستی روسپی برهنه ای را یک روز بر دوش خود در بازار بگرداند .  پارسیان, ...ادامه مطلب

نوشتن در بین پارسیان باستان رایج نبود (در حد یونانیان رایج نبود) هخامنشیان (بخش423) " ... متاسفانه از شعر و بطور کلی از نوشته های پارسیان باستان چیزی بر جای نمانده است - به استثنای نبشته های شاهان هخامنشی ، که بیشتر ، از آن داریوش هستند ... تنها نوشته ی دیگر ایران باستان که به دست ما رسیده است ، یعنی اوستا یا کتاب مقدس زرتشتیان ، نه به وسیله ی (قوم) پارس ها ، بلکه توسط ایرانیان شرقی تالیف شده است ؛ احتمالا به وسیله ی خوارزمیان و شاید هم بخشی به وسیله ی زرنگیان ، ساکنان سابق سیستان امروز .  جای تاسف است که چرا پارسیان (باستان) مانند یونانیان اهل ادب مکتوب نبودند . اگر این چنین نبود (یعنی اگر اهل کتابت بودند) ، ادب جهان قطعا خصوصیات منحصر بفردی را بروز می داد . " والتر هینتس ، داریوش و ایرانیان ، ترجمه پرویز رجبی ، نشر ماهی، چاپ دوم ، صص 320 - 319 تذکر : البته اوستای زرتشتیان پر از تحریفات است و دقیقا آن اوستایی که ادعا می شود کتاب زرتشت بوده ، نیست . این چیزی است که خود موبدان زرتشتی هم تایید می کنند .   ############### کانال حقیقت https://telegram.me/haghighat1357, ...ادامه مطلب

زندگی یک کارگر ساده در ایران باستان یک زندگی پر رنج و نیاز بوده است هخامنشیان (بخش437) " ... منابع به خوبی روشن نمی کنند که در هر موردی پرداخت ها مربوط به کارگران نیمه آزاد است یا کارگران آزاد . یک کارگر ساده ی دربار ، فارغ از میزان 'آزادی'اش ، در ماه حداقل یک ارتابه (1 / 29 لیتر) جو به ارزش 60 / 1 مارک طلا می گرفت . غله از انبارهای محلی غله ی دربار به دستور انبار دربار پرداخت می شد .  اگر کارگر همسر و فرزند می داشت ، اینها هم سهم می بردند . همسر ، به جای 30 پیمانه ی شوهر ، 20 پیمانه و بچه ها بسته به سنشان 20 ، 15 ، 10 و یا 5 پیمانه در ماه دریافت می کردند . ظاهرا اعضای خانواده هم در صورت توانایی به کار گرفته می شدند . جیره های جو یاد شده برای کارگران ساده ، کل دریافتی آن ها بود . یعنی مرد روزانه 660 گرم و زن 440 گرم نان . در این جا این پرسش پیش می آید که یک کارگر ساده در شاهنشاهی ایران چطور زندگی می کرده است ؟  کلبه ای گلی را در صورت لزوم هر کسی می توانسته است برای خود بسازد . سقف گنبدی را - چنان که در ایلام هزاره ی سوم پیش از میلاد - از خشت می ساخته اند تا از بکار بردن چوب گران پرهیز کنند ؛ به علاوه ی چند دیرک برای قاب در ، که در عین حال پنجره هم بود و کارگر از جایی برای خود دست و پا می کرد . خانواده در قطعه زمینی کوچک برای خود پیاز ، سیر و سبزی می کاشت . لباس چگونه تهیه می شد , ...ادامه مطلب

وضع زن در ایران باستان هخامنشیان (بخش439) " ... با این که هنر پارسی روزگار هخامنشیان چندصد مرد را به تصویر کشیده است ، یک چهره ی زنانه را هم از ما دریغ داشته است . از این امر چنین بر می آید که زن در ایران باستان جایگاه معمول شرقی خود را داشته است . یعنی زندگی زن (معمولا) محدود بوده است به خانه ، اجاق و حرم . گزارشی از پلوتارخوس تاییدی است بر این مطلب : " معمولا اقوام بربر بی اندازه نسبت به زنان خود غیور (غیرتی) هستند و ایرانیان در این باره سرآمد همگانند . نه تنها از زن های خود ، بلکه از کنیزان و زن های موقت خود نیز به سختی حراست می کنند و هیچ چشم بیگانه ای اجازه ندارد بر آنها بیفتد . آنها در حجله های خود زندگی بسته ای دارند و حتی باید به هنگام سفر در ارابه های سرپوشیده بنشیند که از هر سو پرده های ضخیم آن را پوشانده است . " اکنون می توانیم به کمک الواح ثبت ایلامی انبار دربار و خزانه ی دربار داریوش در تخت جمشید تصویری متفاوت از زنان اراءه کنیم ، یا اساسا برای نخستین بار به تصوری از جایگاه زن در پارس باستان دست یابیم . البته در این حساب و کتاب های دیوانی زنانی مطرح هستند که دیوان دربار با آنها سر و کار دارد . این زنان از یک سو شهبانوان بودند و از سوی دیگر کارگران نیمه آزاد . الواح ایلامی درباره هر دو گروه اطلاعات تازه ی بسیار جالبی اراءه می دهند .  نخست می پردازیم به زنان کارگر نیم, ...ادامه مطلب

حجاب و غیرت در عصر هخامنشی (ایران باستان) / بی غیرتی و بدحجابی کوروش پرستان / خیانت کوروش پرستان به ایران هخامنشیان (بخش445) " ... با این که هنر پارسی روزگار هخامنشیان چندصد مرد را به تصویر کشیده است ، یک چهره ی زنانه را هم از ما دریغ داشته است . از این امر چنین بر می آید که زن در ایران باستان جایگاه معمول شرقی خود را داشته است . یعنی زندگی زن (معمولا) محدود بوده است به خانه ، اجاق و حرم . گزارشی از پلوتارخوس تاییدی است بر این مطلب :  " معمولا اقوام بربر بی اندازه نسبت به زنان خود غیور (غیرتی) هستند و ایرانیان در این باره سرآمد همگانند . نه تنها از زن های خود ، بلکه از کنیزان و زن های موقت خود نیز به سختی حراست می کنند و هیچ چشم بیگانه ای اجازه ندارد بر آنها بیفتد . آنها در حجله های خود زندگی بسته ای دارند و حتی باید به هنگام سفر در ارابه های سرپوشیده بنشیند که از هر سو پرده های ضخیم آن را پوشانده است . " والتر هینتس ، داریوش و ایرانیان ، ترجمه پرویز رجبی ، نشر ماهی، چاپ دوم ، ص 352 تذکر : قبلا بارها گفته ایم که اعمال و رفتار کوروش پرستان ، برخلاف ادعاهای فراوانشان - مبنی بر آریایی و پیرو کوروش (و هخامنشیان) بودن - تقریبا هیچ تناسبی با واقعیت کوروش ، هخامنشیان و قوم آریا ندارد . این هم سندی دیگر (که در این مطلب آورده شد) . شاهد زنده ی آن ، الان موجود و فراوان است : به عنوان م, ...ادامه مطلب

شرک ، کفر ، بت پرستی در ایران باستان و تحریف دین زرتشت از نظر والتر هینتس هخامنشیان (بخش447) " ... ظاهرا بیشتر پارسیان از این رو به این کیش نو (نو در ایران باستان ، نه اکنون) یعنی زرتشتی گرویدند که دو شهریار بزرگشان کوروش و داریوش به آن درآمده بودند (1) ؛ کیشی که به وجود خدایی یکتا در مقام آفریننده ی آسمان و زمین ، یعنی به اهورامزدا ، قاءل بود . اما ایزدان دوره ی کهن شرک و پیشاپیش آنان میثره (2) و (بت) آناهیتا هنوز در دل ایرانیان محفوظ بودند .  روحانیان محلی ، مغان - همانگونه که در کتاب اول آمد - به هر شیوه ی ممکن می کوشیدند که آیین از راه رسیده ی زرتشت را نیست و نابود کنند ...  شخص داریوش هم نمی توانست روحانیت جاافتاده ی کهن (یعنی مغان مشرک) را کاملا از ریشه و بن برکند (و روحانیون زرتشتی را به جایشان بنشاند) . آنها در روزگار شهریاری او هم دزدانه پیش می خزیدند . در زمان خشایارشا (486 - 465) جایگاه کهن خود را دوباره با قدرتی بالا بدست آوردند . از سر اجبار هم که بود ، توانستند خود را با اوضاع وفق دهند و زرتشتی نما شدند . زرتشتی کسی را می نامیم که پیرو عقیده ی ... زرتشت است و مقصودمان از زرتشتی نما کسی است که فقط ظاهرا خود را موافق آن دین فرا می نماید . مغان زرتشتی نما با باورهای کافرانه ی خود در آیین ... زرتشت برای خود جایی گشودند و آن را دگرگون و از درون خالی کردند (=تحریف دین زر, ...ادامه مطلب

آیا ایرانیان همیشه موحد بوده اند ؟ / ادیان شرک آمیز ایران باستان / تقویت ادیان شرک آمیز توسط داریوش هخامنشیان (بخش456) " ... داریوش تنها آتشکده های زرتشتی یاد شده را با فدیه های دولتی تامین نمی کرد ، بلکه به بسیاری از پرستشگاه های دیگر پارس نیز رسیدگی می کرد که ... شاهنشاه زرتشتی (=داریوش) باید آنها را کفرآمیز می دانست و طرد می کرد .  ... داریوش زروان را ، که با مادها به پارس رخنه کرده بود و در اوستای متاخر با او به نام خدای زمان بی کران روبرو هستیم ، تحمل می کرد . زروان حتی ، همانگونه که پتر باخمان متوجه شده است ، ردپای خود را در فلسفه ی آناکسیماندر ملطی (متوفی به سال 546) ، بر جای گذاشته است . البته زروان در پارس روزگار داریوش اهمیت کمی داشت و در مقام دریافت کننده ی فدیه فقط در دو یا سه سند به او اشاره شده است .  اما در الواح خزانه به ویسی بگای پارسی نسبتا زیاد بر می خوریم . این اصطلاح " همه ی خدایان " معنی می دهد و در هندی باستان معادلی کاملا برابر دارد : ویشوه دواه . اما هنوز نمی دانیم که چه چیزی در پشت آن نهفته است . اگرچه ممکن است مقصود از این لفظ گروهی معین از ایزدان باشد ، ولی در فدیه ها به این ایزدبانو همیشه به صورت تک اشاره می شود . جالب توجه است که خود داریوش در متن فارسی باستان نبشته ی دیوار تخت جمشید سه بار تعبیر " اهورامزدا و همه ی خدایان " را به کار می برد ... دار, ...ادامه مطلب

عزاداری در ایران باستان (و در عصر هخامنشیان) هخامنشیان (بخش460) کوروش پرستان ، باستانگرایان و نژادپرستان در شبهاتی اسلام ستیزانه تلاش می کنند به انواع عبادات (منجمله نماز ، روزه ، حج و ...) و یا رسوم مسلمانان - ایرانیان - حمله کنند . یکی از این عبادات و رسوم ایرانیان که در اسلام ، مستحب موکد است ، عزاداری برای سرور و سالار شهیدان ، حضرت اباعبدالله الحسین (ع) و یاران وفادارشان و راه اندازی دسته های عزاداری است . این مراسم که هر سال پرشورتر می شود سبب تبلیغ عالی اسلام و شیعه شده ، و باعث هدایت افراد غیرمسلمان زیادی شده است .  عزاداری برای امام حسین (ع) و یاران وفادارش ، در اسلام مستحب موکد است و در حین همین عمل ، واجبات و مستحبات فراوانی هم انجام می شود . یعنی این عزاداری که اتفاقا بسیار هم توسط امامان (ع) توصیه شده است ، خود ، سرشار از برکات است .  اگر این عزاداری ها نبود فرهنگ عاشورا و شهادت در بین ایرانیان جا نمی افتاد و نتیجتا کشور در جنگ هشت ساله در برابر بیش از صد کشور حفظ نمی شد . فرهنگ عاشورا و شهادت بود که کشور را - آنهم در شرایط تحریم نظامی - در برابر بیش از صد کشور حفظ کرد و معجزه کرد .  نه در گذشته ایران و نه در گذشته ی هیچ کشوری در جهان ، چنین رخدادی سابقه ندارد . در اهمیت عزاداری برای امام حسین (ع) شکی نیست .  اما بگذارید سخنی با کوروش پرستان ، باستانگرایان و نژادپرس, ...ادامه مطلب

چندهمسری، امری رایج در ایران باستان هخامنشیان (بخش462) " ... پارس ها با همسران خود نه (شراب) می نوشیدند و نه می رقصیدند ، بلکه فقط با زنان غیررسمی (=نامشروع) خود چنین می کردند . البته آنها علاوه بر کنیزکان خریداری شده معمولا چندین زن داشتند ، اما به رغم چندزنی نظم را رعایت می کردند . مثلا هرودوت می نویسد : ' زنان در پارس به ترتیب نزد شوهرانشان می آیند ، یعنی هر شب به نوبت . ' " والتر هینتس ، داریوش و ایرانیان ، ترجمه پرویز رجبی ، نشر ماهی، چاپ دوم ، ص 390  ############### کانال حقیقت https://telegram.me/haghighat1357, ...ادامه مطلب

برده داری ایرانیان باستان (و هخامنشیان) / پارس ها زنان را بعنوان کنیز خرید و فروش می کردند هخامنشیان (بخش463) " ... پارس ها با همسران خود نه (شراب) می نوشیدند و نه می رقصیدند ، بلکه فقط با زنان غیررسمی (=نامشروع) خود چنین می کردند . البته آنها علاوه بر کنیزکان خریداری شده معمولا چندین زن داشتند ، اما به رغم چندزنی نظم را رعایت می کردند . مثلا هرودوت می نویسد : ' زنان در پارس به ترتیب نزد شوهرانشان می آیند ، یعنی هر شب به نوبت . ' " والتر هینتس ، داریوش و ایرانیان ، ترجمه پرویز رجبی ، نشر ماهی، چاپ دوم ، ص 390  ############### کانال حقیقت https://telegram.me/haghighat1357, ...ادامه مطلب

نامگذاری در ایران باستان (بر انسانها) : اسب وحشی ، گاومیش ، گرگ ، روباه ، سگ ، مرغ ! هخامنشیان (بخش464) " پارسیان باستان با رغبت تمام به فرزندانشان نام هایی می دادند که با ارته و یا بگه ترکیب شده بود . نام هایی چون ارتخشسه ، ارتوردیه ، ارتفرنه ، ارتبازه ، ارتستونا ، بگبوخشه ، بگابیگنه ، بگداته ... نام های مرکب بیشماری با واژه ی مادی اسپه همراه بود ؛ حتی در نزد پارس ها . نه تنها با نام هایی مانند اسب شکوه ، فربه اسب ، بلکه با ترکیب های غریبی مانند اسب دل ، اسب استخوان ، اسب شانه ، اسب دست و اسب تن هم مواجهیم . بسیاری از نام ها (که بر انسانها نهاده می شد) ، نام جانورانند ؛ مثلا اسب وحشی ، گاومیش ، گرگ ، روباه ، سگ ، گراز ، عقاب ، کرکس ، جغد و موش و بصورت مصغر مانند اسب کوچک ، شتر کوچک ، گورخر کوچک ، گراز کوچک ، گوسفند کوچک ، جغد کوچک ، مرغ کوچک و کرم کوچک . سرانجام القابی هم وجود دارند مثل پشمالو ، تاس ، گوژ ، و یا سپید و سیاه و سرخ . ... بطوری که از نام ها بر می آید ، نام های پارسیان باستان تنها تا حدی رنگ و روی دینی داشته است ... نام هایی مانند مزدیسنه ، یعنی نیایشگر اهورامزدا ، و وهومنه ، یعنی اندیشه ی نیک ... بی تردید زرتشتی هستند ... در کنار این نام ها ، نام های مرکب بی شماری هم وجود دارند که یک جزءشان میثره است ... داریوش در زمینه ی گزیدن نام نمی توانسته است پارس ها را از می, ...ادامه مطلب

حجاب در ایران باستان / پشت کردن کوروش پرستان به آریاییان اصیل هخامنشیان (بخش465) " ... (در رسوم پارسیان باستان) برهنه بودن بخشی از بدن نه تنها دور از ادب ، بلکه شرم آور بود . از این رو ، پارس ها لباسی می پوشیدند که همه بدن را می پوشاند . برای این منظور لباس ایلامی بسیار مناسب بود . " والتر هینتس ، داریوش و ایرانیان ، ترجمه پرویز رجبی ، نشر ماهی، چاپ دوم ، ص 392 تذکر : همانطور که می بینید نژادپرستان و کوروش پرستان - علی رغم ادعاهای آریاگرایانه شان - هیچ تناسبی با آریایی ها ندارند .  برای فهم این نکته نیاز به تحقیق فراوان نیست . شاهد زنده ی آن در فضای مجازی و جامعه موجود است : دقیقا همان کسانی که ادعای آریایی و از نسل کوروش بودن می کنند ، برهنه ترین و بی حیاترین افراد جامعه هستند . نفاق آنان محرز است . تضاد آنان با آریاییان اصیل و ادعاهای خودشان هم محرز است .   ############### کانال حقیقت https://telegram.me/haghighat1357, ...ادامه مطلب

ادب در ایران باستان / پشت کردن کوروش پرستان به آریاییهای اصیل هخامنشیان (بخش466) " ... آنها (پارسیان) نه تنها از گفتن هر گونه سخن بی ادبانه ، که حتی از خندیدن بلند در حضور دیگران هم خودداری می کردند . (1) انداختن آب دهان ، گرفتن دماغ یا هر گونه رفتار خلاف عرف دیگر در حضور دیگران در نظر پارس ها شرم آور شمرده می شد . هرودوت می نویسد : "در نزد پارس ها استفراغ کردن پیش دیگران ممنوع است . " خدمتکاران سفره ، کار خود را در سکوت انجام می دادند و به هنگام غذا خوردن اصلا حرفی زده نمی شد تا بزاق دهان چیزی را نیالاید . هیچ پارسی ای چشم ها و حتی دست هایش را در سفره نمی چرخاند یا دستش را در نوشیدنی فرو نمی برد . کسی در کوچه و خیابان نمی آشامید و نمی خورد . برگشتن به طرف چیزی دور از ظرافت بود ، چون یک پارسی مودب ، هرگز نباید کنجکاوی خود را نشان می داد . (2) اشاره ی استرابون تاییدی است بر این مطلب : " مردان پارسی در بازار دیده نمی شوند ، چون آنها نه چیزی می خرند و نه می فروشند . آنها عمدتا خود را جنگاور می دانستند . (3) (4) (5) (6)" والتر هینتس ، داریوش و ایرانیان ، ترجمه پرویز رجبی ، نشر ماهی، چاپ دوم ، ص 392 1 . همانطور که می دانید ، کوروش پرستان و نژادپرستان ، درست بر خلاف ادعاهای خود و آریاییان اصیل ، گوی سبقت را در فحاشی ، تمسخر ، تحقیر و توهین به اشخاص ، اقوام ، بزرگان ، ادیان و اولیاءا, ...ادامه مطلب

خرخواری ایرانیان باستان هخامنشیان (بخش467) " ... بیشترین جشنی که (ایرانیان باستان) می گرفتند ، جشن تولد بود . ثروتمندان از خود و میهمانانشان با یک گاو نر یا یک اسب یا یک شتر یا یک خر کباب شده پذیرایی می کردند . فقرا به یک گوسفند یا بز بسنده می کردند ... " والتر هینتس ، داریوش و ایرانیان ، ترجمه پرویز رجبی ، نشر ماهی، چاپ دوم ، ص 392 نکات : 1 . هر وقت کوروش پرستان ، نژادپرستان و لقبهای تمسخرآمیز آنان - منجمله سوسمارخواری - خطاب به دیگر اقوام را می بینم ، یاد سه مثل معروف می افتم :  " میمون هر چی لیشتره (زشت تره) ، بازیش بیشتره " ؛ " دیگ به دیگچه میگه روت سیاه " ؛ " کسی که دیوار خونه ش شیشه ایه ، به شیشه خونه مردم سنگ نمی زنه (=نباید بزنه) . " یه حدیث هم یادم میاد :  " بزرگترین عیب آنست که عیبی را در دیگران بجویی که در خودت باشد . " 2 . جالب است بدانید علی رغم ادعای کوروش پرستان و نژادپرستان ، سوسمارخواری ، امری همه گیر در بین اعراب عصر جاهلی نبوده ؛ بلکه تنها عده ای ، این کار را می کردند .  3 . قبلا سند آورده ایم که آدمخواری هم در بین ایرانیان باستان ، رواج داشته است . 4 . همانطور که در این سند می بینید ، و قبلا از کتاب پروفسور برایان هم سند آورده بودیم ، برخلاف اعراب عصر جاهلیت ، در بین ایرانیان عصر جاهلیت - یعنی ایران باستان - خرخواری امری رایج بوده است . 5 . نه اعراب پس از , ...ادامه مطلب

شرابخواری (نجسخواری) در ایران باستان توسط آریاییان هخامنشیان (بخش468) " ... نویسندگان باستان همواره از میل وافر پارس ها به نوشیدن شراب سخن می گویند . در ضمن برایشان جالب بود که پارسیان در حین مستی با یکدیگر مشورت می کنند . هرودوت می نویسد :  " روز بعد در حال هوشیاری بار دیگر گفته های خود را می سنجند و اگر هنوز هم متقاعد بودند ، به آن عمل می کنند ، در غیر اینصورت نه . اگر درباره ی چیزی در هوشیاری صحبت کرده اند ، در مستی نیز به آن می پردازند . " والتر هینتس ، داریوش و ایرانیان ، ترجمه پرویز رجبی ، نشر ماهی، چاپ دوم ، ص 393 تذکر : 1 . قبلا اسناد فراوان دیگری در اثبات رایج بودن شرابخواری در بین ایرانیان باستان ، آورده ایم ؛ که البته قطره ای از دریای اسناد است . برای دسترسی به آنها می توانید به  baastan.blog.ir تحت موضوع " مطالب اختصاصی با موضوع کوروش و داریوش و دیگر هخامنشیان " مراجعه کنید .  2 . شراب ، علاوه بر مضرات بیشمارش ، عقل را زایل می کند ، سرطانزاست ، و بیماریهای فراوانی بدنبال دارد . 3 . در اسلام ، شراب ، حرام و نجس است . یعنی حتی دست زدن به آن نهی شده است ، چه برسد به خوردنش . 4 . نه شرابخواری (نجس خواری) و نه منتسب کردن خود به شرابخواران (نجسخواران) ، نه تنها افتخاری ندارد بلکه بزرگترین ننگ هاست ؛   ############### کانال حقیقت https://telegram.me/haghighat1357, ...ادامه مطلب