در این صفحه میتوانید تمام مطالب مرتبط با «آنان» را مشاهده کنید. آخرین مقالات و منابع در دسترس هستند.
خلاصه مطالبی که در این صفحه می خوانید : هخامنشیان (406) : زبان رایج در عصر هخامنشی بیشتر آرامی بود تا فارسی / استفاده آنان از زبانهای مختلف و هخامنشیان (419) : کوروش پرستان را به آرزویشان برسانید : حکم خشایارشا را درباره آنان اجرا کنید و هخامنشیان (449) : کمک به ترویج شرک و بت پرستی توسط کوروش و داریوش / اعتقاد آنان به خدایان مشرکین و هخامنشیان (471) : احترام ایرانیان باستان و زرتشتیان به امواتشان : انداختن جسد آنان جلوی سگ ها و ... و هخامنشیان (1033) : ایرانیان باستان نژادپرست نبودند / بهره گیری آنان از تکنولوژی نیاکان اعراب و هخامن
با استفاده از لینک های زبر می توانید به مطالب مورد نظر خود در سایت
هخامنشیان (711) : کودکی و نوجوانی اسکندر کبیر (2) دسترسی پیدا کنید
زبان رایج در عصر هخامنشی ، بیشتر آرامی بود تا فارسی / استفاده هخامنشیان از زبانهای مختلف
هخامنشیان (بخش406)
" ... با این که داریوش خط میخی فارسی باستان را اختراع کرده بود (دستور اختراع آنرا به آرامیها و ایلامی ها داده بود) ، نامه نگاری شاهنشاه با ساتراپ های شاهنشاهی بیشتر به آرامی انجام می پذیرفت - همان زبانی که بعدها عیسی هم به آن سخن گفت . بدین منظور همه ی ادارات شهریاری هخامنشی منشی های آرامی داشتند . ما اسناد آرامی گوناگونی (سنگ نبشته ، گل نبشته ، پاپیروس ، چرم نبشته) از سراسر گستره ی عظیم شاهنشاهی هخامنشی از مصر تا هندوکش می شناسیم . حتی در دیواره ی صخره ی آرامگاه داریوش در نقش رستم نبشته ای آرامی بر جای مانده است . کم نیستند الواح ایلامی انبار دربار تخت جمشید که یادداشت های افزوده ای به آرامی دارند . در حقیقت ، " آرامی شاهنشاهی " آنگونه که یوزف مارکوارت نامیده است ، زبان اداری واق...
ادامه مطلب کوروش پرستان را به آرزویشان برسانید : حکم فرزند داریوش (خشایارشا) را درباره آنان اجرا کنید
هخامنشیان (بخش419)
" پارسیان قانون را بسیار جدی می گرفتند . بطوری که در کتاب دانیال می خوانیم ، فرمان صادر شده ی شاه غیرقابل بازگشت بود . داستان ستاسپه ، شاهزاده ی هخامنشی ، نمونه ای از آن است . او به نوه ی باکره ی سردار بگبوخشه تجاوز کرده بود ؛ سرداری که برای خشایارشا شورش بابل را در هم شکسته بود . خشایارشا فرمان داد او را به صلابه بکشند . مادر محکوم که خواهر داریوش بود ، برای رهایی او به التماس افتاد . پس خشایارشا دستور داد ستاسپه پیرامون افریقا را شراع بکشد ، تا او را ببخشد . شاهزاده حداکثر کوشش خود را کرد ، اما سرانجام پس از مدتی طولانی بی نتیجه بازگشت و خشایارشا دستور داد او را به صلابه بکشند . (1) "
والتر هینتس ، داریوش و ایرانیان ، ترجمه پرویز رجبی ، نشر ماهی، چاپ دوم ، صص 316
1 . همانطو...
ادامه مطلب کمک به ترویج شرک و بت پرستی توسط کوروش و داریوش / اعتقاد آنان به خدایان مشرکین
هخامنشیان (بخش449)
" ... با نمونه ای از سیاست دینی بردبارانه(!)ی داریوش (1) در سفر دوم او به مصر در سال 518 آشنا می شویم . او در آن هنگام جایزه بزرگی که برای کسی که گاو آپیس جدیدی پیدا کند ، تعیین کرد . حتی احتمال می رود که او دو ماه بعد ، در نهم نوامبر ، شخصا در تدفین آپیس مرده شرکت کرده باشد . داریوش در بابل مقرر کرد تا فدیه ی روزانه ی (بت) مردوک ، خدای بابلیان ، که کوروش میزان آن را به شدت بالا برده بود ، همچنان به او برسد .
... داریوش گداته را ، پس از ستایش از او به خاطر درختکاری ، برای رفتارش با معبد آپولون ماگنسیا سرزنش می کند :
" که تو به دستورهای من در مورد خدایان (!) عمل نمی کنی . اگر خودت را اصلاح نکنی ناخشنودی ام را به گونه ای محسوس نشان خواهم داد . چون تو به باغبان های منصوب شده ی معبد آپولون ما...
ادامه مطلب احترام (!) ایرانیان باستان و زرتشتیان به امواتشان : انداختن جسد آنان جلوی سگ ها و کرکس های لاشخور
هخامنشیان (بخش471)
" ... ایرانیان روزگار هخامنشی تنها خاکسپاری را می شناختند . هرودوت در این باره می نویسد آنها جسد را موم اندود می کردند ، اما فقط آنهایی که توان مالی داشتند .
رسم از بین بردن جسد در میان مغان ، که احتمالا از آسیای میانه گرفته شده بود ، تفاوت داشت . آنها مردگان خود را جلوی سگ ها و کرکس ها رها می کردند . هرودوت می نویسد :
"این را به یقین می دانم . چون آنها این کار را جلوی چشم همه انجام می دهند ."
سپس استخوانهای لخت شده را در دخمه ها می نهادند . احتمالا مغان می خواسته اند بدین وسیله از آلوده شدن زمین جلوگیری کنند .
تازه پس از دوره هخامنشی مغان موفق شدند شیوه خاکسپاری خود را همگانی کنند . از آن زمان به بعد زرتشتیان ایران حتی تا روزگار ما هم اجسادشان را در به اصطلاح برج های خا...
ادامه مطلب ایرانیان باستان ، نژادپرست نبودند / بهره گیری ایرانیان باستان از فرهنگ و تکنولوژی دیگر اقوام (خصوصا نیاکان اعراب)
هخامنشیان (بخش1033)
" ... دانشمندان جدید پیوسته با عناصر ... فرهنگ (ایران عصر هخامنشی) که عمدتا ایرانی ولی آمیخته با فرهنگ های آشوری ، لیدیایی ، مادی و غیره بوده است روبرو بوده اند . ...
ادامه مطلب نارضایتی مردم سرزمینهای تصرف شده توسط آریاییها (مادها) از حکومت آنان بر خود
هخامنشیان (بخش1005)
" ... کیاکسار (هوخشتره) از موازنه قدرت راضی نبود . او نیز مانند شاهان و رهبران نظامی کامیاب (1) دیگر تاریخ ، آرزوی توسعه قلمرو خود را به زیان همسایگان در سر می پرورانید . کیاکسار مدتی پس از تحکیم قدرت ...
ادامه مطلب غصب مجدد میلتوس توسط داریوش هخامنشی ، پس از شورش آزادیخواهانه آنان
هخامنشیان (بخش947)
" ... سه تن از فرماندهان ایرانی به نام های دوریسس ، هوماءیس و اتانس برای فرونشاندن دامنه ی شورش که اکنون به سه منطقه ی متفاوت در سواحل آسیای صغیر ، هلسپونت ، ساحل پروپونتیس و همچنین به شهرهای ایونی و اءولی کشیده...
ادامه مطلب یونانیان ، خواهان استقلال شهرهای یونانی ، و هخامنشیان خواهان سلطه بر آنان بودند
هخامنشیان (بخش954)
" ... سی سال پس از جنگ های یونان و ایران ، سرانجام آتنیان با شاه هخامنشی (خشایارشا) پیمان صلحی منعقد کردند که رسما به خصومت های دو طرف پایان داد . بنا بر یک روایت مورد اختلاف کهن ، در صلح سال 49 / 5...
ادامه مطلب مردم ، حکومت هخامنشی را نمی خواستند / بروز شورش های فراوان برای رهایی از یوغ هخامنشیان
هخامنشیان (بخش979)
شورش های استقلال طلبانه و آزادی خواهانه ی فراوانی در سرزمین های تحت سلطه هخامنشیان صورت گرفت که نشان می دهد مردم ، حکومت دیکتاتوری هخامنشی را نمی خواستند و خواهان رهایی از یوغ آنان بودند . بر...
ادامه مطلب احترام اسکندر به خانواده دشمنش (داریوش) و عفت نسبت به آنان و زنان ایرانی
هخامنشیان (بخش786)
" ... اسکندر پس از دفن کشتگان خواست ملکه (مادر داریوش) را ملاقات کند و قصد خود را به آنها اطلاع داده با هفس تیون ، نزدیک ترین محرم خود ، به خیمه آنها درآمد . هفس تیون ، هم سال اسکندر ، از او شکیل تر و بلند...
ادامه مطلب زن صفت شدن (و راحت طلبی) و اشرافیگری هخامنشیان ، یکی دیگر از علل شکست آنان از اسکندر
هخامنشیان (بخش765)
در قسمتهای قبل ، منجمله قسمت 763 به این موضوع اشاره کردیم . در اینجا هم بخشی از توضیحات کنت کورث را در این باره (زن صفتی و اشرافیگری در لشکر داریوش سوم) می آوریم :
" ... ترکه های زرین و لباس سفید جلودارهای این اسب (اسب آفتاب !) ، آنها را از سایر جلودارها ممتاز می داشت . به مسافت کمی از اسب مزبور ، ده ارابه که به زر و سیم مزین بود حرکت می کرد و پس از آن سواره نظام ده ملتی که اسلحه و اخلاق هر یک از آنها با هم ... تفاوت داشت . بعد سواره نظامی که پارسی ها آنرا جاویدان می نامیدند به عده ده هزار نفر می آمد . تجملات هیچ کدام از قسمت های قشون به تجمل این قسمت نمی رسید : بعض این سوارها طوق های زرین داشتند ، برخی جامه های زربفت یا قباهایی که دارای آستین های دراز و مزین به سنگ های قیمتی بود . پ...
ادامه مطلب نارضایتی مصریان از حکومت هخامنشیان بر خود / تلاش چندین باره برای استقلال و رهایی از آنان
هخامنشیان (بخش645)
" ... در سلطنت داریوش دوم مصری ها شوریدند و دربار ایران نتوانست آنها را مطیع کند . بعضی تصور کرده اند که جدا شدن مصر از ایران بعد از فوت داریوش دوم بوده . زیرا مانتن مورخ مصری مدت سلطنت این شاه را در مصر نوزده سال نوشته و پس از آن دیگر اسمی از شاهان ایران نمی برد ، ولی بنابر کاغذ حصیری که از مصر بدست آمده (کاغذ حصیری استراسبورگ) و نوشته های توسیدید و دیودور ، ظن قوی این است که شورش مصر بین 415 و 402 ق . م روی داده . به هر حال چنانچه بالاتر ذکر شد ، آمیرته خود را پادشاه مصر خواند و کارهایی برای این مملکت کرد . مانتن مدت سلطنت او را شش سال دانسته و شخص او را با اینکه یک نفر بود سلسله 28 فراعنه ی مصر به شمار آورده . این نکته را نیز باید در نظر داشت که در جنگ کوناکسا عده ای زیاد از مص...
ادامه مطلب