هخامنشیان (989) : هدف کوروش و دیگر هخامنشیان از تساهل و تسامح مذهبی ، سیاسی و خودخواهانه بود

هدف کوروش و دیگر هخامنشیان از تساهل و تسامح مذهبی ، "بشردوستی" نبود ؛ بلکه "سیاسی و خودخواهانه" بود

هخامنشیان (بخش989)

" ... هخامنشیان ... آیین مذهبی دربار خود را بر مردمان تابعشان تحمیل نمی کردند (1) ، بلکه در برابر آیین ها و مذاهب اقوام دیگر ، هر قدر هم که متفاوت بودند ، موضعی روادارانه در پیش می گرفتند ...

سیاست هخامنشیان این بود که اگر محیط فرهنگی و مذهبی اتباع خویش را به هم نزنند ، بهتر می توانند وفاداری آنان را به خود حفظ نمایند ؛ زیرا اگر چنین وفاداری ای وجود نداشت اوضاع به شدت دگرگون می گشت (2) ."

ایران باستان ، ماریا بروسیوس ، عیسی عبدی ، نشر ماهی ، چاپ 1388 ، صص 101 - 100

1 . در قسمت 988 نشان دادیم که این قضیه ، همیشگی نبوده ؛ و هخامنشیان هم دین خود را بر مردم تحمیل می کردند . اما بطور کلی در عصر هخامنشی ، سیاست تساهل و تسامح اجرا می شده ؛ و تحمیل دین خود بر مردم ، همیشگی و در همه مناطق نبوده .

2 . به این خاطر که سرزمینها به زور توسط هخامنشیان تصرف شده بودند (و بخاطر همین ، شورش های آزادیخواهانه فراوانی برای رهایی از یوغ هخامنشیان صورت گرفت) . بنابراین مقابله با مذهب ملت ها می توانست به مردم سرزمینها انگیزه بیشتری برای شورش علیه حکومت هخامنشی بدهد .

###

" ... وقتی کوروش قلمرو بابلیان را به زیر سیطره ی خویش درآورد ، به اسیران یهودی اجازه داد به وطن بازگردند و به آنان اختیار داد معبد خود را در اورشلیم ، که در هجوم بابلیان ویران شده بود ، بازسازی کنند .

... این اقدام کوروش در رفتار با اسیران یهودی در بابل ، نشانه ی علاقه ی خاص وی به مذهب یهودیان نبود ، بلکه نمونه ای از سیاست پارسیان بود که با رواداری نسبت به مذاهب و کیش های محلی ، آنان را از مقاومت در برابر حاکمیت پارسیان باز می داشت . نگرش کوروش به یهودیان ، چندان فرقی با نگرش او به سایر اقوام و مذاهب نداشت . اجازه بازسازی معبد اورشلیم فرقی با احیای آیین (بت) مردوک در بابل (توسط کوروش) و بازسازی معبد هیبیس در الخارجه در زمان داریوش نداشت . "

ایران باستان ، ماریا بروسیوس ، عیسی عبدی ، نشر ماهی ، چاپ 1388 ، ص 102

###############

کانال حقیقت

https://telegram.me/haghighat1357