هخامنشیان (711) : کودکی و نوجوانی اسکندر کبیر (2)

برده داری در عصر هخامنشی / دختر کوروش (همسر داریوش) هم برده داشت هخامنشیان (بخش446) " ... ارتستونا می توانست با خیال راحت و با مسءولیت خود در پارس بگردد ، زیرا او یک گروهان کوچک از غلامان محافظ تحت فرمان داشت . " والتر هینتس ، داریوش و ایرانیان ، ترجمه پرویز رجبی ، نشر ماهی، چاپ دوم ، ص 357  ############### کانال حقیقت https://telegram.me/haghighat1357, ...ادامه مطلب

کمک به ترویج شرک و بت پرستی توسط کوروش و داریوش / اعتقاد آنان به خدایان مشرکین هخامنشیان (بخش449) " ... با نمونه ای از سیاست دینی بردبارانه(!)ی داریوش (1) در سفر دوم او به مصر در سال 518 آشنا می شویم . او در آن هنگام جایزه بزرگی که برای کسی که گاو آپیس جدیدی پیدا کند ، تعیین کرد . حتی احتمال می رود که او دو ماه بعد ، در نهم نوامبر ، شخصا در تدفین آپیس مرده شرکت کرده باشد . داریوش در بابل مقرر کرد تا فدیه ی روزانه ی (بت) مردوک ، خدای بابلیان ، که کوروش میزان آن را به شدت بالا برده بود ، همچنان به او برسد .  ... داریوش گداته را ، پس از ستایش از او به خاطر درختکاری ، برای رفتارش با معبد آپولون ماگنسیا سرزنش می کند :  " که تو به دستورهای من در مورد خدایان (!) عمل نمی کنی . اگر خودت را اصلاح نکنی ناخشنودی ام را به گونه ای محسوس نشان خواهم داد . چون تو به باغبان های منصوب شده ی معبد آپولون مالیات بسته ای و آنها را وادار کرده ای که زمین های غیروقفی را زیر کشت ببرند . تو با این کار پشت پا می زنی به نگرش پیشینیان من نسبت به خدایی که همیشه حقیقت را بر ایرانیان آشکار کرده است (!) ... " ... آنان (کوروش و داریوش) ... خدایان بیگانه را صرفا اشباحی معدوم نمی پنداشتند (به آنان اعتقاد داشتند) ... (2) والتر هینتس ، داریوش و ایرانیان ، ترجمه پرویز رجبی ، نشر ماهی، چاپ دوم ، صص 366 - 365 1 . والتر, ...ادامه مطلب

تقویت ادیان شرک آمیز توسط داریوش هخامنشی هخامنشیان (بخش450) " ... با سیاست دینی داریوش در ساتراپی های شاهنشاهی او آشنا شدیم . ویژگی این سیاست ، بردباری بی حد و مرز در برابر خدایان و شیوه های نیایش اقوام بیگانه (که جزءی از ایران باستان شده بودند) بود . اما ماهیت سیاست دینی در سرزمین اصلی خاندان هخامنشی ، پارس محبوب او ، که او خود بدون واسطه بر آن فرمان می راند ، چگونه بود ؟ منابع جدیدی که از تخت جمشید بدست آمده ، ما را قادر به پاسخ دادن به این پرسش می کند ، یعنی الواح ایلامی خزانه ی دربار داریوش . آنچه این الواح می گویند ، مانند اسناد تاریخی نیستند که گاه مغرضانه اند و گاه به کلی دروغ . اینها فقط اسناد خشک دیوانی ای هستند که فدیه های مقرر داریوش به معابد گوناگون پارس را ثبت کرده اند . آنچه این اسناد پراکنده و دشوار از سیاست دینی داریوش می گویند ، به واسطه تلاش های هاید ماری کخ بر ما معلوم شده اند .  بی آنکه شگفت زده شویم ، در می یابیم که شاهنشاه برای معابد ایلامی که هنوز در پارس برقرار بوده اند و روحانیان آنها ، از انبار دربار فدیه هایی را تخصیص داده است ... داریوش نسبت به آنها (ایلامی ها) همان تساهلی را داشت که نسبت به دیگر اقوام شاهنشاهی . به این ترتیب ایلامی ها اجازه داشتند در پارس مانند گذشته های دور برای خدایان خود قربانی کنند . پیداست که از حدود 50 خدایی که از ایلامی ها می , ...ادامه مطلب

شرک داریوش هخامنشی و تقویت ادیان شرک آمیز توسط او هخامنشیان (بخش455) " ... داریوش تنها آتشکده های زرتشتی یاد شده را با فدیه های دولتی تامین نمی کرد ، بلکه به بسیاری از پرستشگاه های دیگر پارس نیز رسیدگی می کرد که ... شاهنشاه زرتشتی (=داریوش) باید آنها را کفرآمیز می دانست و طرد می کرد .  ... داریوش زروان را ، که با مادها به پارس رخنه کرده بود و در اوستای متاخر با او به نام خدای زمان بی کران روبرو هستیم ، تحمل می کرد . زروان حتی ، همانگونه که پتر باخمان متوجه شده است ، ردپای خود را در فلسفه ی آناکسیماندر ملطی (متوفی به سال 546) ، بر جای گذاشته است . البته زروان در پارس روزگار داریوش اهمیت کمی داشت و در مقام دریافت کننده ی فدیه فقط در دو یا سه سند به او اشاره شده است .  اما در الواح خزانه به ویسی بگای پارسی نسبتا زیاد بر می خوریم . این اصطلاح " همه ی خدایان " معنی می دهد و در هندی باستان معادلی کاملا برابر دارد : ویشوه دواه . اما هنوز نمی دانیم که چه چیزی در پشت آن نهفته است . اگرچه ممکن است مقصود از این لفظ گروهی معین از ایزدان باشد ، ولی در فدیه ها به این ایزدبانو همیشه به صورت تک اشاره می شود . جالب توجه است که خود داریوش در متن فارسی باستان نبشته ی دیوار تخت جمشید سه بار تعبیر " اهورامزدا و همه ی خدایان " را به کار می برد ... داریوش در نبشته اش " همه ی خدایان " را به پاسداری از , ...ادامه مطلب

حرامزاده ، نام دیگر داریوش دوم هخامنشی  هخامنشیان (بخش562) " اخس ، همین که به تخت نشست ، خود را داریوش نامید . اسم او را چنین نوشته اند :  اردشیر دوم در کتیبه ی شوشی - داریوهوشهی ، یا اردشیر سوم در کتیبه تخت جمشید - داریوشهی ها . توسیدید - داری یس ،  پلوتارک و ژوستن مانند توسیدید .  در تورات - داریوش ابوریحان بیرونی در آثار الباقیه - دارلثانی ... مسعودی - داراء بن بهمن بن اسفندیار . طبری و حمزه,هخامنشیان,داریوش,هخامنشی ...ادامه مطلب

ازدواج با محارم در خاندان هخامنشی / ازدواج داریوش دوم با خواهرش / مرگ اکثر فرزندان حاصل از این ازدواج حرام  هخامنشیان (بخش563) " ... اردشیر میل داشته که در جنگ ها شرکت کند ولی به شکار ، چنانکه کتزیاس گوید چندان رغبت نشان نمی داده ، بلکه بیشتر مایل بوده که اوقات خود را در میان زنان غیرعقدی (=زنان نامشروع) بگذراند .  ... اردشیر در بدو سلطنت در شوش می زیست ولی بعد برای اقامت بابل را اختیار کرد و ب,هخامنشیان,ازدواج,محارم,خاندان,هخامنشی,ازدواج,داریوش,خواهرش,پروشات ...ادامه مطلب

قساوت و جنایتکاری پروشات (دختر حرامزاده اردشیر و خواهر و همسر داریوش دوم)  هخامنشیان (بخش580) " ... داریوش (دوم) سیره ی خود را بر سیره ی خشایارشای اول قرار داده ، زمام امور را بدست زنان و خواجه سرایان سپرد . یکی از آنها آرتکسارس نام داشت و چنانکه بالاتر گفته شد در زمان اردشیر درازدست به ارمنستان تبعید شده بود . دومی را آرتابازان می نامیدند و سومی را آتواوس . نفوذ این سه نفر با هم به قدر نفوذ پر,هخامنشیان,قساوت,جنایتکاری,پروشات,حرامزاده,اردشیر,خواهر,داریوش ...ادامه مطلب

برادرکشی هخامنشیان / برادر داریوش دوم بر او شورش کرد و با "حیله گری و نقض عهد او" کشته شد   هخامنشیان (بخش587) " ... برادر شاه آرسی تس بر او یاغی شد و با پسر بغابوخش که آرتی فیوس نام داشت ، همدست گردید . داریوش اردشیر نامی را با قشونی به قصد او فرستاد و این سردار دو نوبت شکست خورد زیرا سپاهیان اجیر یونانی جزو یاغی ها بودند ، ولی در دفعه سوم اردشیر فتح کرد . توضیح آنکه پولی به یونانی ها داد و آن,هخامنشیان,برادرکشی,هخامنشیان,برادر,داریوش ...ادامه مطلب

تجاوز داریوش به سرزمینهای غربی / غصب سرزمینها به زور سرنیزه هخامنشیان (بخش1053) " ... داریوش در سال 512 ق . م لشکری را از طریق شمال آسیای صغیر فرماندهی کرد ، از محلی که امروز تنگه ی بسفر نامیده می شود گذشت و وارد تراکیه شد . تراکیه منطقه ناهمواری در حاشیه شمالی دریای اژه بود که از مدت های مدید ، , ...ادامه مطلب

مصیبت هایی که داریوش بر سر یونانیان آزادی خواه آورد : سوزاندن شهرها ، بردگی کودکان و زنان ، تبعید دسته جمعی مردم شهرها ، بردن دختران به حرمسرا هخامنشیان (بخش1056) در قسمت 1055 توضیح دادیم که ایونی ها و دیگر یونانیان تلاش کردند از یوغ هخامنشیان خارج شوند ؛ که متاسفانه شکست خوردند . حال ببینید داری, ...ادامه مطلب

تجاوز داریوش به ایالات یونانی چون تراکیا ، ارتریا و ... و غصب زوری آنها / سوزاندن شهرها و اسارت دسته جمعی مردم / قربانی بیش از بیست هزار ایرانی توسط داریوش هخامنشیان (بخش1057) در قسمت 1055 گفتیم که ایونیه با کمک چند شهر یونانی تلاش کرد بعد از ده ها سال ، از یوغ هخامنشیان خارج شود ؛ که با شکست موا, ...ادامه مطلب

شکست داریوش در ماراتن و قربانی حدود 6400 ایرانی بخاطر تجاوزش به آتن هخامنشیان (بخش1058) در قسمت 1055 گفتیم که ایونیه با کمک چند شهر یونانی تلاش کرد بعد از ده ها سال ، از یوغ هخامنشیان خارج شود ؛ که با شکست مواجه شد . در قسمت 1056 از بلایایی که داریوش بر سر مردم ایونیه آورد سخن گفتیم . و باید بدان, ...ادامه مطلب

چرا داریوش گءومات را کشت ؟ هخامنشیان (بخش1025) " ... مدارک زیادی هست که نشان می دهند که گءومات یک مذهبی مومن و اصلاحگر اجتماعی بوده است که می خواسته هر چه سریعتر تغییراتی اجتماعی ایجاد کند و همین امر هشداری بوده است برای اشراف محافظه کار که مایل به حفظ وضع موجود بوده اند . (1) " امپراتوری ایران , ...ادامه مطلب

احتمال مهم : بردیای دروغینی در کار نبوده است و داریوش ، بردیای واقعی را کشته است هخامنشیان (بخش1026) " ... یک امکان خیلی مهم آنست که مردی را که نجیب زادگان (منجمله داریوش ، توطءه کرده و) کشته اند ، مدعی دروغین نبوده ، بلکه براستی بردیای واقعی بوده است . بر اساس این فرضیه کمبوجیه بردیا را نکشته بو, ...ادامه مطلب

داریوش ، ریشش را به سبک نیاکان اعراب شکل می داد هخامنشیان (بخش1027) " ا . ت . اومستد در شرح تصویر داریوش در کتیبه بیستون آورده است :  ... ریش مربع شکل در چهار ردیف حلقه حلقه به سبک پادشاهان پیشین آشور مرتب شده ... " امپراتوری ایران ، دان ناردو ، مرتضی ثاقب فر ، انتشارات ققنوس ، چاپ سوم ، ص 55   , ...ادامه مطلب