هخامنشیان (711) : کودکی و نوجوانی اسکندر کبیر (2)

برده داری در عصر هخامنشی / مالیات بر برده ! هخامنشیان (بخش409) " ... هرودوت تنها کسی است که درباره درآمدهای مالیاتی سرزمین های شاهنشاهی هخامنشی گزارش می دهد . او در گزارش خود فهرستی می آورد که دربرگیرنده ی 20 ساتراپی است . در حالی که در حقیقت هشت یا نه ساتراپی بیش از آنکه ذکر کرده ، داشته ایم . در مقام مقایسه ، مفیدترین بخش گزارش او درباره مالیات هایی است که می بایستی به نقره پرداخت می شده اند . هرودوت ارقام را به تالان می دهد . یک تالان 6480 مارک طلا (در زمان پیش از جنگ جهانی اول) ارزش داشت . بابل سالانه 1000 تالان می پرداخت ، مصر 700 تالان ، لودیا 500 ، ماد 450 ، ایونیا 400 ، سوریه 350  ، و ایلام 300 تالان .  مجموع درآمد مالیاتی سالانه به نقره 9540 تالان یا 61819200 مارک طلا می شد . به این مبلغ باید 360 تالان خاک طلای سند را افزود . همه بر روی هم تقریبا 93 میلیون مارک طلا می شد ، که برای آن روزگار مبلغی بسیار زیاد است .  در این محاسبه مالیات های متنوعی مانند برده ، کالا و چارپا ، که ارزش آن را نمی توان تعیین کرد ، ولی احتمالا یک سوم یا شاید نصف کل درآمدهای مالیاتی بوده ، به حساب نیامده است . اگر چنین کنیم مبلغ ما به 125 تا 150 میلیون مارک طلا خواهد رسید ... " والتر هینتس ، داریوش و ایرانیان ، ترجمه پرویز رجبی ، نشر ماهی، چاپ دوم ، صص 307 - 306  ############### کانال حقیقت h, ...ادامه مطلب

شهرت پارسیان به رازداری هخامنشیان (بخش417) " ... کوءینتوس کورسیوس پارسیان باستان را اینگونه نشان می دهد : " آنها این خصیصه را دارند که رازهای شاهان خود را با وفاداری ای مثال زدنی پنهان نگه می دارند . نه ترس و نه بیم ، هیچ کدام کلمه ای خاءنانه را از زیر زبانشان بیرون نمی کشد . انضباط سختگیرانه ای که شاهان از دیرباز نهاده اند ، این رازداری را همراه با تهدید به مرگ تبدیل به قانون کرده است . پرحرفی در نزد پارسیان شدیدتر از هر گناه دیگری مجازات می شود و بر کسی که سکوت برایش دشوار است ، اعتمادی برای در میان نهادن سخنی بزرگ نیست . " والتر هینتس ، داریوش و ایرانیان ، ترجمه پرویز رجبی ، نشر ماهی، چاپ دوم ، ص 316  ############### کانال حقیقت https://telegram.me/haghighat1357, ...ادامه مطلب

برده داری در عصر هخامنشی / اعضای گارد جاویدان ده هزار نفری هم برده ی زن داشتند  هخامنشیان (بخش425) " ... از زمان کوروش بزرگ (559 - 530) هخامنشیان صاحب سپاه ثابتی بوده اند به نام "جاودانان" که متشکل از ده هزار نفر بوده است . این گارد از این رو جاویدان نامیده می شد که در صورت بیماری ، زخمی شدن و یا مرگ یکی از اعضا ، بی درنگ کسی از ذخیره ها جای او را می گرفت . از این رو ، ده هنگی که نیروی ثابت گارد جاویدان هخامنشیان بوده اند ، همواره جانشین نیز داشتند ... افراد گارد ده هزار نفری جاویدان و هنگ گارد سواره تشکیل نخبگان سپاه هخامنشی را می دادند ... اگر بخواهیم بر اساس نگاره های مسطح تخت جمشید و شوش داوری کنیم ، در گارد ، علاوه بر پارس ها ، مادها ، و ایلامی ها هم حضور داشتند . گاردی ها لباس و سلاح فاخری داشتند . زینت زرین و گرانبهای خود را ، که از سوی شاهنشاه به عنوان نشان دریافت می کردند ، حتی هنگام نبرد نیز از خود دور نمی کردند . هنگامی که تمیستوکلس ، دریاسالار فاتح یونانی در سالامیس از کنار اجسادی می گذشت که امواج دریا به ساحل آورده بود ، از دیدن بازوبندها و گردن بندهای زرین کشته شدگان گارد پارسی شگفت زده شد . جیره ی افراد گارد مستقل از سایر سپاهیان بود . گارد تدارکات ویژه ی خود را داشت که بر شترها و دیگر حیوانات باری حمل می شد . افراد گارد کنیزکان (=بردگان زن) و خدمتکاران کاملا مجهز, ...ادامه مطلب

برده داری در حکومت کوروش / اعضای گارد جاویدان ده هزار نفری ، برده ی زن داشتند  هخامنشیان (بخش426) " ... از زمان کوروش بزرگ (559 - 530) هخامنشیان صاحب سپاه ثابتی بوده اند به نام "جاودانان" که متشکل از ده هزار نفر بوده است . این گارد از این رو جاویدان نامیده می شد که در صورت بیماری ، زخمی شدن و یا مرگ یکی از اعضا ، بی درنگ کسی از ذخیره ها جای او را می گرفت . از این رو ، ده هنگی که نیروی ثابت گارد جاویدان هخامنشیان بوده اند ، همواره جانشین نیز داشتند ... افراد گارد ده هزار نفری جاویدان و هنگ گارد سواره تشکیل نخبگان سپاه هخامنشی را می دادند ... اگر بخواهیم بر اساس نگاره های مسطح تخت جمشید و شوش داوری کنیم ، در گارد ، علاوه بر پارس ها ، مادها ، و ایلامی ها هم حضور داشتند . گاردی ها لباس و سلاح فاخری داشتند . زینت زرین و گرانبهای خود را ، که از سوی شاهنشاه به عنوان نشان دریافت می کردند ، حتی هنگام نبرد نیز از خود دور نمی کردند . هنگامی که تمیستوکلس ، دریاسالار فاتح یونانی در سالامیس از کنار اجسادی می گذشت که امواج دریا به ساحل آورده بود ، از دیدن بازوبندها و گردن بندهای زرین کشته شدگان گارد پارسی شگفت زده شد . جیره ی افراد گارد مستقل از سایر سپاهیان بود . گارد تدارکات ویژه ی خود را داشت که بر شترها و دیگر حیوانات باری حمل می شد . افراد گارد کنیزکان (=بردگان زن) و خدمتکاران کاملا مجهز , ...ادامه مطلب

برده داری در عصر هخامنشی / برده فروشی در خوادیچیه (نزدیک تخت جمشید) هخامنشیان (بخش436) " ... پس از قیمت چارپایان (در عصر هخامنشی) کمی هم از قیمت انسان سخن بگوییم ... در خوادیچیه ظاهرا یک بازار برده وجود داشته است . بانک بابلی اگیبی در زمان کمبوجیه (فرزند و جانشین کوروش) (530 - 522) در آنجا شعبه ای داشت برای خرید برده از شرق ایران . قیمت متوسط یک برده در آن هنگام 80 شکل یا 144 مارک طلا بود . از یک برده ی زن هم خبر داریم با دو دختر که یکی از آنها هنوز بچه ای خردسال بوده است . برای هر سه ی اینها روی هم 288 مارک طلا پرداخت شد .  در آن روزگار یک برده در بابل 162 مارک طلا قیمت داشت . به این ترتیب برای بانک اگیبی صرف می کرده است که در خوادیچیه یک شعبه داشته باشد . " والتر هینتس ، داریوش و ایرانیان ، ترجمه پرویز رجبی ، نشر ماهی، چاپ دوم ، ص 347  ############### کانال حقیقت https://telegram.me/haghighat1357, ...ادامه مطلب

برده داری و نظام طبقاتی در عصر هخامنشی هخامنشیان (بخش438) " ... به سبب فقدان منابع سودمند ، مطالعه ی طبقات اجتماعی در ایران باستان بسیار دشوار است . در فصل دوم درباره ی موقعیت منحصربفرد شاهنشاه سخن گفتیم . بلندپایگان بزرگ شاهنشاهی ، مانند ساتراپ ها ، اعضای شورای شاهنشاهی ، اعضای دیوان عالی کشور و به ویژه سرداران ، متعلق به طبقه ی شاه بودند . اسناد ، به ویژه الواح خزانه ی دربار تخت جمشید ، در زیر این طبقه ی حاکم سه طبقه ی اجتماعی را از هم متمایز می کنند . نخستین طبقه ، پارسیان یا بطور کلی ایرانیان بودند که به ایلامی  shalup گفته می شدند ...  چون ظاهرا شمار اینها زیاد بود ، بهترین معادل این اصطلاح " آزادان " است یا شاید " شهروندان کامل " . در هر حال این طبقه در درون خود لایه های گوناگونی داشت ، ولی عجالتا وارد جزءیات آن نمی شویم .  در الواح خزانه برای طبقه دوم نه یک واژه ایلامی که یک واژه فارسی باستان بکار رفته است ، یعنی grdhya که لفظا به معنای " خانگیان " یا " چاکران " است . در بسیاری موارد این لفظ به معنای کارگر است و در اسناد مذکور به هزاران کارگر دربار اطلاق می شود ؛ مخصوصا بر کارگران نیمه آزاد یا موظفان اجباری . آنها را باید از نظر اجتماعی " نیمه آزادان " نامید . آنها معمولا برای مدتی به کار اجباری فرا خوانده می شدند . این نکته را داماندایف به استناد اسناد بابلی نشان داده اس, ...ادامه مطلب

برده داری در عصر هخامنشی / دختر کوروش (همسر داریوش) هم برده داشت هخامنشیان (بخش446) " ... ارتستونا می توانست با خیال راحت و با مسءولیت خود در پارس بگردد ، زیرا او یک گروهان کوچک از غلامان محافظ تحت فرمان داشت . " والتر هینتس ، داریوش و ایرانیان ، ترجمه پرویز رجبی ، نشر ماهی، چاپ دوم ، ص 357  ############### کانال حقیقت https://telegram.me/haghighat1357, ...ادامه مطلب

کمک به ترویج شرک و بت پرستی توسط کوروش و داریوش / اعتقاد آنان به خدایان مشرکین هخامنشیان (بخش449) " ... با نمونه ای از سیاست دینی بردبارانه(!)ی داریوش (1) در سفر دوم او به مصر در سال 518 آشنا می شویم . او در آن هنگام جایزه بزرگی که برای کسی که گاو آپیس جدیدی پیدا کند ، تعیین کرد . حتی احتمال می رود که او دو ماه بعد ، در نهم نوامبر ، شخصا در تدفین آپیس مرده شرکت کرده باشد . داریوش در بابل مقرر کرد تا فدیه ی روزانه ی (بت) مردوک ، خدای بابلیان ، که کوروش میزان آن را به شدت بالا برده بود ، همچنان به او برسد .  ... داریوش گداته را ، پس از ستایش از او به خاطر درختکاری ، برای رفتارش با معبد آپولون ماگنسیا سرزنش می کند :  " که تو به دستورهای من در مورد خدایان (!) عمل نمی کنی . اگر خودت را اصلاح نکنی ناخشنودی ام را به گونه ای محسوس نشان خواهم داد . چون تو به باغبان های منصوب شده ی معبد آپولون مالیات بسته ای و آنها را وادار کرده ای که زمین های غیروقفی را زیر کشت ببرند . تو با این کار پشت پا می زنی به نگرش پیشینیان من نسبت به خدایی که همیشه حقیقت را بر ایرانیان آشکار کرده است (!) ... " ... آنان (کوروش و داریوش) ... خدایان بیگانه را صرفا اشباحی معدوم نمی پنداشتند (به آنان اعتقاد داشتند) ... (2) والتر هینتس ، داریوش و ایرانیان ، ترجمه پرویز رجبی ، نشر ماهی، چاپ دوم ، صص 366 - 365 1 . والتر, ...ادامه مطلب

تقویت ادیان شرک آمیز توسط داریوش هخامنشی هخامنشیان (بخش450) " ... با سیاست دینی داریوش در ساتراپی های شاهنشاهی او آشنا شدیم . ویژگی این سیاست ، بردباری بی حد و مرز در برابر خدایان و شیوه های نیایش اقوام بیگانه (که جزءی از ایران باستان شده بودند) بود . اما ماهیت سیاست دینی در سرزمین اصلی خاندان هخامنشی ، پارس محبوب او ، که او خود بدون واسطه بر آن فرمان می راند ، چگونه بود ؟ منابع جدیدی که از تخت جمشید بدست آمده ، ما را قادر به پاسخ دادن به این پرسش می کند ، یعنی الواح ایلامی خزانه ی دربار داریوش . آنچه این الواح می گویند ، مانند اسناد تاریخی نیستند که گاه مغرضانه اند و گاه به کلی دروغ . اینها فقط اسناد خشک دیوانی ای هستند که فدیه های مقرر داریوش به معابد گوناگون پارس را ثبت کرده اند . آنچه این اسناد پراکنده و دشوار از سیاست دینی داریوش می گویند ، به واسطه تلاش های هاید ماری کخ بر ما معلوم شده اند .  بی آنکه شگفت زده شویم ، در می یابیم که شاهنشاه برای معابد ایلامی که هنوز در پارس برقرار بوده اند و روحانیان آنها ، از انبار دربار فدیه هایی را تخصیص داده است ... داریوش نسبت به آنها (ایلامی ها) همان تساهلی را داشت که نسبت به دیگر اقوام شاهنشاهی . به این ترتیب ایلامی ها اجازه داشتند در پارس مانند گذشته های دور برای خدایان خود قربانی کنند . پیداست که از حدود 50 خدایی که از ایلامی ها می , ...ادامه مطلب

شرک داریوش هخامنشی و تقویت ادیان شرک آمیز توسط او هخامنشیان (بخش455) " ... داریوش تنها آتشکده های زرتشتی یاد شده را با فدیه های دولتی تامین نمی کرد ، بلکه به بسیاری از پرستشگاه های دیگر پارس نیز رسیدگی می کرد که ... شاهنشاه زرتشتی (=داریوش) باید آنها را کفرآمیز می دانست و طرد می کرد .  ... داریوش زروان را ، که با مادها به پارس رخنه کرده بود و در اوستای متاخر با او به نام خدای زمان بی کران روبرو هستیم ، تحمل می کرد . زروان حتی ، همانگونه که پتر باخمان متوجه شده است ، ردپای خود را در فلسفه ی آناکسیماندر ملطی (متوفی به سال 546) ، بر جای گذاشته است . البته زروان در پارس روزگار داریوش اهمیت کمی داشت و در مقام دریافت کننده ی فدیه فقط در دو یا سه سند به او اشاره شده است .  اما در الواح خزانه به ویسی بگای پارسی نسبتا زیاد بر می خوریم . این اصطلاح " همه ی خدایان " معنی می دهد و در هندی باستان معادلی کاملا برابر دارد : ویشوه دواه . اما هنوز نمی دانیم که چه چیزی در پشت آن نهفته است . اگرچه ممکن است مقصود از این لفظ گروهی معین از ایزدان باشد ، ولی در فدیه ها به این ایزدبانو همیشه به صورت تک اشاره می شود . جالب توجه است که خود داریوش در متن فارسی باستان نبشته ی دیوار تخت جمشید سه بار تعبیر " اهورامزدا و همه ی خدایان " را به کار می برد ... داریوش در نبشته اش " همه ی خدایان " را به پاسداری از , ...ادامه مطلب

عزاداری در ایران باستان (و در عصر هخامنشیان) هخامنشیان (بخش460) کوروش پرستان ، باستانگرایان و نژادپرستان در شبهاتی اسلام ستیزانه تلاش می کنند به انواع عبادات (منجمله نماز ، روزه ، حج و ...) و یا رسوم مسلمانان - ایرانیان - حمله کنند . یکی از این عبادات و رسوم ایرانیان که در اسلام ، مستحب موکد است ، عزاداری برای سرور و سالار شهیدان ، حضرت اباعبدالله الحسین (ع) و یاران وفادارشان و راه اندازی دسته های عزاداری است . این مراسم که هر سال پرشورتر می شود سبب تبلیغ عالی اسلام و شیعه شده ، و باعث هدایت افراد غیرمسلمان زیادی شده است .  عزاداری برای امام حسین (ع) و یاران وفادارش ، در اسلام مستحب موکد است و در حین همین عمل ، واجبات و مستحبات فراوانی هم انجام می شود . یعنی این عزاداری که اتفاقا بسیار هم توسط امامان (ع) توصیه شده است ، خود ، سرشار از برکات است .  اگر این عزاداری ها نبود فرهنگ عاشورا و شهادت در بین ایرانیان جا نمی افتاد و نتیجتا کشور در جنگ هشت ساله در برابر بیش از صد کشور حفظ نمی شد . فرهنگ عاشورا و شهادت بود که کشور را - آنهم در شرایط تحریم نظامی - در برابر بیش از صد کشور حفظ کرد و معجزه کرد .  نه در گذشته ایران و نه در گذشته ی هیچ کشوری در جهان ، چنین رخدادی سابقه ندارد . در اهمیت عزاداری برای امام حسین (ع) شکی نیست .  اما بگذارید سخنی با کوروش پرستان ، باستانگرایان و نژادپرس, ...ادامه مطلب

برده داری ایرانیان باستان (و هخامنشیان) / پارس ها زنان را بعنوان کنیز خرید و فروش می کردند هخامنشیان (بخش463) " ... پارس ها با همسران خود نه (شراب) می نوشیدند و نه می رقصیدند ، بلکه فقط با زنان غیررسمی (=نامشروع) خود چنین می کردند . البته آنها علاوه بر کنیزکان خریداری شده معمولا چندین زن داشتند ، اما به رغم چندزنی نظم را رعایت می کردند . مثلا هرودوت می نویسد : ' زنان در پارس به ترتیب نزد شوهرانشان می آیند ، یعنی هر شب به نوبت . ' " والتر هینتس ، داریوش و ایرانیان ، ترجمه پرویز رجبی ، نشر ماهی، چاپ دوم ، ص 390  ############### کانال حقیقت https://telegram.me/haghighat1357, ...ادامه مطلب

بردگی زنان در عصر هخامنشی / برده داری توسط دختر کوروش هخامنشیان (بخش488) " ... شهبانو آتوسا ، همسر داریوش ، می خواست کنیزکانی اسپارتی ، آتیکی ، آرگیوی و کورینتی داشته باشد تا ندیمه ی او باشند . ظاهرا آتوسا از خصایص ویژه ی آنها به خوبی آگاهی داشت ... " والتر هینتس ، داریوش و ایرانیان ، ترجمه پرویز رجبی ، نشر ماهی، چاپ دوم ، ص 422  ############### کانال حقیقت https://telegram.me/haghighat1357, ...ادامه مطلب

حرامزاده ، نام دیگر داریوش دوم هخامنشی  هخامنشیان (بخش562) " اخس ، همین که به تخت نشست ، خود را داریوش نامید . اسم او را چنین نوشته اند :  اردشیر دوم در کتیبه ی شوشی - داریوهوشهی ، یا اردشیر سوم در کتیبه تخت جمشید - داریوشهی ها . توسیدید - داری یس ،  پلوتارک و ژوستن مانند توسیدید .  در تورات - داریوش ابوریحان بیرونی در آثار الباقیه - دارلثانی ... مسعودی - داراء بن بهمن بن اسفندیار . طبری و حمزه,هخامنشیان,داریوش,هخامنشی ...ادامه مطلب

ازدواج با محارم در خاندان هخامنشی / ازدواج داریوش دوم با خواهرش / مرگ اکثر فرزندان حاصل از این ازدواج حرام  هخامنشیان (بخش563) " ... اردشیر میل داشته که در جنگ ها شرکت کند ولی به شکار ، چنانکه کتزیاس گوید چندان رغبت نشان نمی داده ، بلکه بیشتر مایل بوده که اوقات خود را در میان زنان غیرعقدی (=زنان نامشروع) بگذراند .  ... اردشیر در بدو سلطنت در شوش می زیست ولی بعد برای اقامت بابل را اختیار کرد و ب,هخامنشیان,ازدواج,محارم,خاندان,هخامنشی,ازدواج,داریوش,خواهرش,پروشات ...ادامه مطلب