هخامنشیان (711) : کودکی و نوجوانی اسکندر کبیر (2)

در این صفحه می‌توانید تمام مطالب مرتبط با «خشایارشا» را مشاهده کنید. آخرین مقالات و منابع در دسترس هستند.

خلاصه مطالبی که در این صفحه می خوانید : هخامنشیان (419) : کوروش پرستان را به آرزویشان برسانید : حکم خشایارشا را درباره آنان اجرا کنید و هخامنشیان (554) : اخشورش ، نام دیگر خشایارشا و هخامنشیان (570) : نتیجه خشایارشا هم حرام زاده بود و هخامنشیان (951) : شورش بابل برای رهایی از یوغ هخامنشیان (در عصر خشایارشا) و هخامنشیان (953) : تجاوز خشایارشا به آتن و ویرانی معابدش ، با وجود تسلیم بی مقاومتش و هخامنشیان (981) : مردم مصر و بابل هم دیکتاتوری هخامنشی را نمی خواستند/ غارت املاک مصر توسط خشایارشا و هخامنشیان (897) : سوزاندن معابد توسط هخامن

با استفاده از لینک های زبر می توانید به مطالب مورد نظر خود در سایت هخامنشیان (711) : کودکی و نوجوانی اسکندر کبیر (2) دسترسی پیدا کنید

هخامنشیان (419) : کوروش پرستان را به آرزویشان برسانید : حکم خشایارشا را درباره آنان اجرا کنید

کوروش پرستان را به آرزویشان برسانید : حکم فرزند داریوش (خشایارشا) را درباره آنان اجرا کنید هخامنشیان (بخش419) " پارسیان قانون را بسیار جدی می گرفتند . بطوری که در کتاب دانیال می خوانیم ، فرمان صادر شده ی شاه غیرقابل بازگشت بود . داستان ستاسپه ، شاهزاده ی هخامنشی ، نمونه ای از آن است . او به نوه ی باکره ی سردار بگبوخشه تجاوز کرده بود ؛ سرداری که برای خشایارشا شورش بابل را در هم شکسته بود . خشایارشا فرمان داد او را به صلابه بکشند . مادر محکوم که خواهر داریوش بود ، برای رهایی او به التماس افتاد . پس خشایارشا دستور داد ستاسپه پیرامون افریقا را شراع بکشد ، تا او را ببخشد . شاهزاده حداکثر کوشش خود را کرد ، اما سرانجام پس از مدتی طولانی بی نتیجه بازگشت و خشایارشا دستور داد او را به صلابه بکشند . (1) " والتر هینتس ، داریوش و ایرانیان ، ترجمه پرویز رجبی ، نشر ماهی، چاپ دوم ، صص 316 1 . همانطو...

ادامه مطلب

هخامنشیان (554) : اخشورش ، نام دیگر خشایارشا

اخشورش ، نام دیگر خشایارشا هخامنشیان (بخش554) " خشایارشای دوم : نام و نسب : اسم این شاه را چنین نوشته اند : کتزیاس - کسرک سس ، دیودور نیز چنین . ابوریحان بیرونی در آثارالباقیه - خسروالثانی (و معلوم است که مقصود همین شاه بوده زیرا او اسم خشایارشای اول را "اخشورش بن دارا و هوخسر الاول" نوشته) . ابوالفرج بن عبری - اخشیرش الثانی . " حسن پیرنیا ، ایران باستان ، جلد دوم ، انتشارات افراسیاب ، چاپ نه...

ادامه مطلب

هخامنشیان (570) : نتیجه خشایارشا هم حرام زاده بود

نتیجه خشایارشا هم حرام زاده بود هخامنشیان (بخش570) " ... با کشته شدن پی سوت نس قضیه او خاتمه نیافت ؛ توضیح آنکه چندی بعد پسر او آمرگس ، که به قول توسیدید پسر طبیعی پی سوت نس بود (1) در کاریه یاغی شده ، مدتی در مقابل تیسافرن پا فشرد ... " حسن پیرنیا ، ایران باستان ، جلد دوم ، انتشارات افراسیاب ، چاپ نهم ، ص 868 1 . در پانوشت کتاب ، منظور از این جمله را این نوشته : " یعنی از زن غیرعقدی بوده "...

ادامه مطلب

هخامنشیان (951) : شورش بابل برای رهایی از یوغ هخامنشیان (در عصر خشایارشا)

شورش بابل برای رهایی از یوغ هخامنشیان (در عصر خشایارشا) هخامنشیان (بخش951) داریوش در زمستان 486 درگذشت و کار سرکوب شورش مصر به عهده ی خشایارشا ، پسر و وارث تاج و تخت شاهی او افتاد . ولی شاه پیش از آنکه به آتن بپردازد ، با شورشی در بابل روبرو گشت که در پاییز سال 482 به سرکردگی بل-شیمانی درگرفت و ک...

ادامه مطلب

هخامنشیان (953) : تجاوز خشایارشا به آتن و ویرانی معابدش ، با وجود تسلیم بی مقاومتش

تجاوز خشایارشا به آتن ، و تصرف و ویرانی معابد با وجود تسلیم بدون مقاومتش هخامنشیان (بخش953) " ... چون تمیستوکلس ، سردار برجسته ی یونانی ، قبلا دستور تخلیه ی شهر را داده بود ، آتن در 27 سپتامبر 480 بدون مقاومت به تصرف ایران درآمد . آکروپولیس تسخیر گردید و معبدها تخریب شد . " ایران باستان ، ماریا ...

ادامه مطلب

هخامنشیان (981) : مردم مصر و بابل هم دیکتاتوری هخامنشی را نمی خواستند/ غارت املاک مصر توسط خشایارشا

مردم بابل و مصر هم دیکتاتوری هخامنشی را نمی خواستند / سرکوب شورش آزادی خواهانه مصر و بابل / غارت املاک مصر و بابل و ویرانی معابد توسط خشایارشا هخامنشیان (بخش981) " ... کمی پیش از مرگ داریوش ، مصر علم طغیان برافراشته بود و آنچه نخست برای شاه (خشایارشا) اولویت داشت بازگرداندن مجدد این منطقه ارزشمن...

ادامه مطلب

هخامنشیان (897) : سوزاندن معابد توسط هخامنشیان / آتش زدن معبد آتن توسط خشایارشا

سوزاندن معابد توسط هخامنشیان / آتش زدن معبد آتن توسط خشایارشا هخامنشیان (بخش897) " ... بعضی آتش زدن معبد آتن را ناشی از حسیات مذهبی خشایارشا دانسته ، تصور کرده اند که چون ساختن معابد در مذهب ایرانی های قدیم ممنوع بوده ، از این جهت او در آتن این کار را کرده . ولی هرودوت مکرر می گوید که خراب کردن م...

ادامه مطلب