در این صفحه میتوانید تمام مطالب مرتبط با «باستان» را مشاهده کنید. آخرین مقالات و منابع در دسترس هستند.
خلاصه مطالبی که در این صفحه می خوانید : هخامنشیان (415) : برخی انواع مجازات (یا اعدام ها) در حکومت هخامنشی (ایران باستان) و هخامنشیان (423) : نوشتن در بین پارسیان باستان رایج نبود (در حد یونانیان رایج نبود) و هخامنشیان (437) : زندگی یک کارگر ساده در ایران باستان ، یک زندگی پر رنج و نیاز بوده است و هخامنشیان (439) : وضع زن در ایران باستان و هخامنشیان (445) : حجاب و غیرت در ایران باستان / بی غیرتی کوروش پرستان/ خیانت کوروش پرستان به ایران و هخامنشیان (447) : شرک ، کفر ، بت پرستی در ایران باستان ، و تحریف دین زرتشت از نظر والتر هینتس و ه
با استفاده از لینک های زبر می توانید به مطالب مورد نظر خود در سایت
هخامنشیان (711) : کودکی و نوجوانی اسکندر کبیر (2) دسترسی پیدا کنید
برخی انواع مجازات (و یا اعدام ها) در حکومت هخامنشی (ایران باستان)
هخامنشیان (بخش415)
" ... به این ترتیب رسیدیم به اجرای احکام پارسیان (=هخامنشیان) . اجرای حکم شدید ، آکنده از قساوت و قصد از آن ایجاد وحشت بود ...
داریوش درباره فرورتیش ، شورشی مادی ، گفته بود :
" دستور دادم بینی ، زبان و گوش های او را ببرند و یکی از چشم هایش را درآورند . او را بر دروازه ام بستند و همه ی اینها را مردم دیدند . بعد دستور دادم تا او را در هگمتانه به دار بیاویزند . "
... همین که حکم اعدام صادر می شد ، قاضی ها از جای بر می خاستند و دست می بردند به کمر محکوم ، و پس از آن حکم بی درنگ اجرا می شد . برای حکم اعدام معمولا یا سر محکوم را می زدند ، یا او را به دار می آویختند و یا به صلابه می کشیدند . سر سم سازان را میان دو سنگ له می کردند . " اعدام با تغار " بی نهایت بی رحمانه بود . به این شیوه در اواخر روزگار هخامنشی...
ادامه مطلب نوشتن در بین پارسیان باستان رایج نبود (در حد یونانیان رایج نبود)
هخامنشیان (بخش423)
" ... متاسفانه از شعر و بطور کلی از نوشته های پارسیان باستان چیزی بر جای نمانده است - به استثنای نبشته های شاهان هخامنشی ، که بیشتر ، از آن داریوش هستند ...
تنها نوشته ی دیگر ایران باستان که به دست ما رسیده است ، یعنی اوستا یا کتاب مقدس زرتشتیان ، نه به وسیله ی (قوم) پارس ها ، بلکه توسط ایرانیان شرقی تالیف شده است ؛ احتمالا به وسیله ی خوارزمیان و شاید هم بخشی به وسیله ی زرنگیان ، ساکنان سابق سیستان امروز .
جای تاسف است که چرا پارسیان (باستان) مانند یونانیان اهل ادب مکتوب نبودند . اگر این چنین نبود (یعنی اگر اهل کتابت بودند) ، ادب جهان قطعا خصوصیات منحصر بفردی را بروز می داد . "
والتر هینتس ، داریوش و ایرانیان ، ترجمه پرویز رجبی ، نشر ماهی، چاپ دوم ، صص 320 - 319
تذکر :
البته اوستای زرتشتیان پر از تحر...
ادامه مطلب زندگی یک کارگر ساده در ایران باستان یک زندگی پر رنج و نیاز بوده است
هخامنشیان (بخش437)
" ... منابع به خوبی روشن نمی کنند که در هر موردی پرداخت ها مربوط به کارگران نیمه آزاد است یا کارگران آزاد . یک کارگر ساده ی دربار ، فارغ از میزان 'آزادی'اش ، در ماه حداقل یک ارتابه (1 / 29 لیتر) جو به ارزش 60 / 1 مارک طلا می گرفت . غله از انبارهای محلی غله ی دربار به دستور انبار دربار پرداخت می شد .
اگر کارگر همسر و فرزند می داشت ، اینها هم سهم می بردند . همسر ، به جای 30 پیمانه ی شوهر ، 20 پیمانه و بچه ها بسته به سنشان 20 ، 15 ، 10 و یا 5 پیمانه در ماه دریافت می کردند . ظاهرا اعضای خانواده هم در صورت توانایی به کار گرفته می شدند . جیره های جو یاد شده برای کارگران ساده ، کل دریافتی آن ها بود . یعنی مرد روزانه 660 گرم و زن 440 گرم نان .
در این جا این پرسش پیش می آید که یک کارگر ساده در شاهنشاهی ایران ...
ادامه مطلب وضع زن در ایران باستان
هخامنشیان (بخش439)
" ... با این که هنر پارسی روزگار هخامنشیان چندصد مرد را به تصویر کشیده است ، یک چهره ی زنانه را هم از ما دریغ داشته است . از این امر چنین بر می آید که زن در ایران باستان جایگاه معمول شرقی خود را داشته است . یعنی زندگی زن (معمولا) محدود بوده است به خانه ، اجاق و حرم .
گزارشی از پلوتارخوس تاییدی است بر این مطلب : " معمولا اقوام بربر بی اندازه نسبت به زنان خود غیور (غیرتی) هستند و ایرانیان در این باره سرآمد همگانند . نه تنها از زن های خود ، بلکه از کنیزان و زن های موقت خود نیز به سختی حراست می کنند و هیچ چشم بیگانه ای اجازه ندارد بر آنها بیفتد . آنها در حجله های خود زندگی بسته ای دارند و حتی باید به هنگام سفر در ارابه های سرپوشیده بنشیند که از هر سو پرده های ضخیم آن را پوشانده است . "
اکنون می توانیم به کمک الواح ثبت ایلامی انبار دربار و خزانه ی در...
ادامه مطلب حجاب و غیرت در عصر هخامنشی (ایران باستان) / بی غیرتی و بدحجابی کوروش پرستان / خیانت کوروش پرستان به ایران
هخامنشیان (بخش445)
" ... با این که هنر پارسی روزگار هخامنشیان چندصد مرد را به تصویر کشیده است ، یک چهره ی زنانه را هم از ما دریغ داشته است . از این امر چنین بر می آید که زن در ایران باستان جایگاه معمول شرقی خود را داشته است . یعنی زندگی زن (معمولا) محدود بوده است به خانه ، اجاق و حرم .
گزارشی از پلوتارخوس تاییدی است بر این مطلب :
" معمولا اقوام بربر بی اندازه نسبت به زنان خود غیور (غیرتی) هستند و ایرانیان در این باره سرآمد همگانند . نه تنها از زن های خود ، بلکه از کنیزان و زن های موقت خود نیز به سختی حراست می کنند و هیچ چشم بیگانه ای اجازه ندارد بر آنها بیفتد . آنها در حجله های خود زندگی بسته ای دارند و حتی باید به هنگام سفر در ارابه های سرپوشیده بنشیند که از هر سو پرده های ضخیم آن...
ادامه مطلب شرک ، کفر ، بت پرستی در ایران باستان و تحریف دین زرتشت از نظر والتر هینتس
هخامنشیان (بخش447)
" ... ظاهرا بیشتر پارسیان از این رو به این کیش نو (نو در ایران باستان ، نه اکنون) یعنی زرتشتی گرویدند که دو شهریار بزرگشان کوروش و داریوش به آن درآمده بودند (1) ؛ کیشی که به وجود خدایی یکتا در مقام آفریننده ی آسمان و زمین ، یعنی به اهورامزدا ، قاءل بود . اما ایزدان دوره ی کهن شرک و پیشاپیش آنان میثره (2) و (بت) آناهیتا هنوز در دل ایرانیان محفوظ بودند .
روحانیان محلی ، مغان - همانگونه که در کتاب اول آمد - به هر شیوه ی ممکن می کوشیدند که آیین از راه رسیده ی زرتشت را نیست و نابود کنند ...
شخص داریوش هم نمی توانست روحانیت جاافتاده ی کهن (یعنی مغان مشرک) را کاملا از ریشه و بن برکند (و روحانیون زرتشتی را به جایشان بنشاند) . آنها در روزگار شهریاری او هم دزدانه پیش می خزیدند . در زمان خشایارشا (486 - ...
ادامه مطلب آیا ایرانیان همیشه موحد بوده اند ؟ / ادیان شرک آمیز ایران باستان / تقویت ادیان شرک آمیز توسط داریوش
هخامنشیان (بخش456)
" ... داریوش تنها آتشکده های زرتشتی یاد شده را با فدیه های دولتی تامین نمی کرد ، بلکه به بسیاری از پرستشگاه های دیگر پارس نیز رسیدگی می کرد که ... شاهنشاه زرتشتی (=داریوش) باید آنها را کفرآمیز می دانست و طرد می کرد .
... داریوش زروان را ، که با مادها به پارس رخنه کرده بود و در اوستای متاخر با او به نام خدای زمان بی کران روبرو هستیم ، تحمل می کرد . زروان حتی ، همانگونه که پتر باخمان متوجه شده است ، ردپای خود را در فلسفه ی آناکسیماندر ملطی (متوفی به سال 546) ، بر جای گذاشته است . البته زروان در پارس روزگار داریوش اهمیت کمی داشت و در مقام دریافت کننده ی فدیه فقط در دو یا سه سند به او اشاره شده است .
اما در الواح خزانه به ویسی بگای پارسی نسبتا زیاد بر می خوریم . این اصطلا...
ادامه مطلب عزاداری در ایران باستان (و در عصر هخامنشیان)
هخامنشیان (بخش460)
کوروش پرستان ، باستانگرایان و نژادپرستان در شبهاتی اسلام ستیزانه تلاش می کنند به انواع عبادات (منجمله نماز ، روزه ، حج و ...) و یا رسوم مسلمانان - ایرانیان - حمله کنند . یکی از این عبادات و رسوم ایرانیان که در اسلام ، مستحب موکد است ، عزاداری برای سرور و سالار شهیدان ، حضرت اباعبدالله الحسین (ع) و یاران وفادارشان و راه اندازی دسته های عزاداری است . این مراسم که هر سال پرشورتر می شود سبب تبلیغ عالی اسلام و شیعه شده ، و باعث هدایت افراد غیرمسلمان زیادی شده است .
عزاداری برای امام حسین (ع) و یاران وفادارش ، در اسلام مستحب موکد است و در حین همین عمل ، واجبات و مستحبات فراوانی هم انجام می شود . یعنی این عزاداری که اتفاقا بسیار هم توسط امامان (ع) توصیه شده است ، خود ، سرشار از برکات است .
اگر این عزاداری ها نبود فرهنگ عاشورا و ...
ادامه مطلب چندهمسری، امری رایج در ایران باستان
هخامنشیان (بخش462)
" ... پارس ها با همسران خود نه (شراب) می نوشیدند و نه می رقصیدند ، بلکه فقط با زنان غیررسمی (=نامشروع) خود چنین می کردند . البته آنها علاوه بر کنیزکان خریداری شده معمولا چندین زن داشتند ، اما به رغم چندزنی نظم را رعایت می کردند . مثلا هرودوت می نویسد : ' زنان در پارس به ترتیب نزد شوهرانشان می آیند ، یعنی هر شب به نوبت . ' "
والتر هینتس ، داریوش و ایرانیان ، ترجمه پرویز رجبی ، نشر ماهی، چاپ دوم ، ص 390 ###############
کانال حقیقت
https://telegram.me/haghighat1357...
ادامه مطلب برده داری ایرانیان باستان (و هخامنشیان) / پارس ها زنان را بعنوان کنیز خرید و فروش می کردند
هخامنشیان (بخش463)
" ... پارس ها با همسران خود نه (شراب) می نوشیدند و نه می رقصیدند ، بلکه فقط با زنان غیررسمی (=نامشروع) خود چنین می کردند . البته آنها علاوه بر کنیزکان خریداری شده معمولا چندین زن داشتند ، اما به رغم چندزنی نظم را رعایت می کردند . مثلا هرودوت می نویسد : ' زنان در پارس به ترتیب نزد شوهرانشان می آیند ، یعنی هر شب به نوبت . ' "
والتر هینتس ، داریوش و ایرانیان ، ترجمه پرویز رجبی ، نشر ماهی، چاپ دوم ، ص 390 ###############
کانال حقیقت
https://telegram.me/haghighat1357...
ادامه مطلب نامگذاری در ایران باستان (بر انسانها) : اسب وحشی ، گاومیش ، گرگ ، روباه ، سگ ، مرغ !
هخامنشیان (بخش464)
" پارسیان باستان با رغبت تمام به فرزندانشان نام هایی می دادند که با ارته و یا بگه ترکیب شده بود . نام هایی چون ارتخشسه ، ارتوردیه ، ارتفرنه ، ارتبازه ، ارتستونا ، بگبوخشه ، بگابیگنه ، بگداته ...
نام های مرکب بیشماری با واژه ی مادی اسپه همراه بود ؛ حتی در نزد پارس ها . نه تنها با نام هایی مانند اسب شکوه ، فربه اسب ، بلکه با ترکیب های غریبی مانند اسب دل ، اسب استخوان ، اسب شانه ، اسب دست و اسب تن هم مواجهیم . بسیاری از نام ها (که بر انسانها نهاده می شد) ، نام جانورانند ؛ مثلا اسب وحشی ، گاومیش ، گرگ ، روباه ، سگ ، گراز ، عقاب ، کرکس ، جغد و موش و بصورت مصغر مانند اسب کوچک ، شتر کوچک ، گورخر کوچک ، گراز کوچک ، گوسفند کوچک ، جغد کوچک ، مرغ کوچک و کرم کوچک . سرانجام القابی هم وجود دارند مث...
ادامه مطلب حجاب در ایران باستان / پشت کردن کوروش پرستان به آریاییان اصیل
هخامنشیان (بخش465)
" ... (در رسوم پارسیان باستان) برهنه بودن بخشی از بدن نه تنها دور از ادب ، بلکه شرم آور بود . از این رو ، پارس ها لباسی می پوشیدند که همه بدن را می پوشاند . برای این منظور لباس ایلامی بسیار مناسب بود . "
والتر هینتس ، داریوش و ایرانیان ، ترجمه پرویز رجبی ، نشر ماهی، چاپ دوم ، ص 392
تذکر :
همانطور که می بینید نژادپرستان و کوروش پرستان - علی رغم ادعاهای آریاگرایانه شان - هیچ تناسبی با آریایی ها ندارند .
برای فهم این نکته نیاز به تحقیق فراوان نیست . شاهد زنده ی آن در فضای مجازی و جامعه موجود است :
دقیقا همان کسانی که ادعای آریایی و از نسل کوروش بودن می کنند ، برهنه ترین و بی حیاترین افراد جامعه هستند .
نفاق آنان محرز است . تضاد آنان با آریاییان اصیل و ادعاهای خودشان هم محرز است . ###############
کانال ...
ادامه مطلب ادب در ایران باستان / پشت کردن کوروش پرستان به آریاییهای اصیل
هخامنشیان (بخش466)
" ... آنها (پارسیان) نه تنها از گفتن هر گونه سخن بی ادبانه ، که حتی از خندیدن بلند در حضور دیگران هم خودداری می کردند . (1)
انداختن آب دهان ، گرفتن دماغ یا هر گونه رفتار خلاف عرف دیگر در حضور دیگران در نظر پارس ها شرم آور شمرده می شد . هرودوت می نویسد : "در نزد پارس ها استفراغ کردن پیش دیگران ممنوع است . "
خدمتکاران سفره ، کار خود را در سکوت انجام می دادند و به هنگام غذا خوردن اصلا حرفی زده نمی شد تا بزاق دهان چیزی را نیالاید . هیچ پارسی ای چشم ها و حتی دست هایش را در سفره نمی چرخاند یا دستش را در نوشیدنی فرو نمی برد . کسی در کوچه و خیابان نمی آشامید و نمی خورد . برگشتن به طرف چیزی دور از ظرافت بود ، چون یک پارسی مودب ، هرگز نباید کنجکاوی خود را نشان می داد . (2)
اشاره ی استرابون تاییدی است بر این مطلب : " ...
ادامه مطلب خرخواری ایرانیان باستان
هخامنشیان (بخش467)
" ... بیشترین جشنی که (ایرانیان باستان) می گرفتند ، جشن تولد بود . ثروتمندان از خود و میهمانانشان با یک گاو نر یا یک اسب یا یک شتر یا یک خر کباب شده پذیرایی می کردند . فقرا به یک گوسفند یا بز بسنده می کردند ... "
والتر هینتس ، داریوش و ایرانیان ، ترجمه پرویز رجبی ، نشر ماهی، چاپ دوم ، ص 392
نکات :
1 . هر وقت کوروش پرستان ، نژادپرستان و لقبهای تمسخرآمیز آنان - منجمله سوسمارخواری - خطاب به دیگر اقوام را می بینم ، یاد سه مثل معروف می افتم :
" میمون هر چی لیشتره (زشت تره) ، بازیش بیشتره " ؛
" دیگ به دیگچه میگه روت سیاه " ؛
" کسی که دیوار خونه ش شیشه ایه ، به شیشه خونه مردم سنگ نمی زنه (=نباید بزنه) . "
یه حدیث هم یادم میاد :
" بزرگترین عیب آنست که عیبی را در دیگران بجویی که در خودت باشد . "
2 . جالب است بدانید علی رغم ادعای کوروش پرستان و نژاد...
ادامه مطلب شرابخواری (نجسخواری) در ایران باستان توسط آریاییان
هخامنشیان (بخش468)
" ... نویسندگان باستان همواره از میل وافر پارس ها به نوشیدن شراب سخن می گویند . در ضمن برایشان جالب بود که پارسیان در حین مستی با یکدیگر مشورت می کنند . هرودوت می نویسد :
" روز بعد در حال هوشیاری بار دیگر گفته های خود را می سنجند و اگر هنوز هم متقاعد بودند ، به آن عمل می کنند ، در غیر اینصورت نه . اگر درباره ی چیزی در هوشیاری صحبت کرده اند ، در مستی نیز به آن می پردازند . "
والتر هینتس ، داریوش و ایرانیان ، ترجمه پرویز رجبی ، نشر ماهی، چاپ دوم ، ص 393
تذکر :
1 . قبلا اسناد فراوان دیگری در اثبات رایج بودن شرابخواری در بین ایرانیان باستان ، آورده ایم ؛ که البته قطره ای از دریای اسناد است . برای دسترسی به آنها می توانید به
baastan.blog.ir
تحت موضوع " مطالب اختصاصی با موضوع کوروش و داریوش و دیگر هخامنشیان " مراجعه کن...
ادامه مطلب احترام (!) ایرانیان باستان و زرتشتیان به امواتشان : انداختن جسد آنان جلوی سگ ها و کرکس های لاشخور
هخامنشیان (بخش471)
" ... ایرانیان روزگار هخامنشی تنها خاکسپاری را می شناختند . هرودوت در این باره می نویسد آنها جسد را موم اندود می کردند ، اما فقط آنهایی که توان مالی داشتند .
رسم از بین بردن جسد در میان مغان ، که احتمالا از آسیای میانه گرفته شده بود ، تفاوت داشت . آنها مردگان خود را جلوی سگ ها و کرکس ها رها می کردند . هرودوت می نویسد :
"این را به یقین می دانم . چون آنها این کار را جلوی چشم همه انجام می دهند ."
سپس استخوانهای لخت شده را در دخمه ها می نهادند . احتمالا مغان می خواسته اند بدین وسیله از آلوده شدن زمین جلوگیری کنند .
تازه پس از دوره هخامنشی مغان موفق شدند شیوه خاکسپاری خود را همگانی کنند . از آن زمان به بعد زرتشتیان ایران حتی تا روزگار ما هم اجسادشان را در به اصطلاح برج های خا...
ادامه مطلب ماه های شمسی ، یادآور ادیان شرک آمیز ایران باستان (زرتشتی ، میتراءیسم ، بت پرستی)
هخامنشیان (بخش472)
" زمانی ، در نیمه ی دوم سده ی پنجم پیش از میلاد ، شاید در عهد اردشیر اول ، انجمن مغان توانست تقویم زرتشتی را جایگزین تقویم کهن کشاورزی پارس ها کند . از این به بعد نام بیشتر ماه ها برگرفته از اوستا بود . البته این تقویم در سده ی هفتم میلادی با آمدن اسلام کنار نهاده شد ، اما در سال 1304 شمسی ، دولت ایران دوباره آنرا رسمی اعلام کرد . مثلا ، ماه سوم تقویم جدید ، خرداد ، هوروتات اوستایی است ؛ ماه پنجم ، مرداد ، امرتات ؛ ماه یازدهم ، بهمن ، وهومنه ، نام فرشته ی حامل وحی به زرتشت است . اما ماه هفتم ، مهر ، به نام میثره بزرگترین دشمن پیامبر ایران باستان است که بازگشته بود تا انتقام بگیرد ...
ماه چهارم ، تیر ، نیز به این تقویم تعلق دارد که نامش ماخوذ از یک ایزدبانوی محلی شمال غربی ایران است به نا...
ادامه مطلب قربانی کردن در ایران باستان / قربانی 100 اسب ، 1000 گاو و 10000 گوسفند
هخامنشیان (بخش476)
" ... بندی از یشت پنج (اوستا) در نهایت سرزندگی می گوید که چگونه کیخسرو ، آخرین شاه بزرگ شرق ایران ، تقریبا همعصر کوروش اول ، برای (بت) آناهیتا "صد اسب و هزار گاو و ده هزار گوسفند قربانی کرد و از او درخواست که ... در میدان طولانی تاخت بیش از همه ی گردونه ها برانم ، در حالی که در میدانی که پیرامون آن تیرهای چوبی است ، نه دور را پیموده ام ؛ هنگامی که نرمنه بدخواه ، سوار بر گردونه ی اسبی به جنگ من می آید ."
والتر هینتس ، داریوش و ایرانیان ، ترجمه پرویز رجبی ، نشر ماهی، چاپ دوم ، ص 70
تذکر :
1 . قربانی کردن در ایران باستان محدود به این موارد نمی شده ؛ بلکه نمونه ها فراوان است . کافی است مطالعه ای در کتب تاریخی معتبر درباره ایران باستان داشته باشید تا به صدها مورد از این قربانی کردن ها بربخورید . مث...
ادامه مطلب بت پرستی در ایران باستان / بت آناهیتا
هخامنشیان (بخش477)
" ... بندی از یشت پنج (اوستا) در نهایت سرزندگی می گوید که چگونه کیخسرو ، آخرین شاه بزرگ شرق ایران ، تقریبا همعصر کوروش اول ، برای (بت) آناهیتا "صد اسب و هزار گاو و ده هزار گوسفند قربانی کرد و از او درخواست که ... در میدان طولانی تاخت بیش از همه ی گردونه ها برانم ، در حالی که در میدانی که پیرامون آن تیرهای چوبی است ، نه دور را پیموده ام ؛ هنگامی که نرمنه بدخواه ، سوار بر گردونه ی اسبی به جنگ من می آید ."
والتر هینتس ، داریوش و ایرانیان ، ترجمه پرویز رجبی ، نشر ماهی، چاپ دوم ، ص 70 ###############
کانال حقیقت
https://telegram.me/haghighat1357...
ادامه مطلب شرک و بت پرستی در ایران باستان / ایزد باد ، میترا ، بت آناهیتا
هخامنشیان (بخش478)
" ... پس از درگذشت زرتشت بود که ایزدان مغلوب شرک جرات عرض اندام دوباره یافتند (1).
آیین شهریاران شرق ایران از یک بخش کهن از یشت 15 (اوستا) گوشه ی چشم نشان می دهد : "شهریار برای ایزد باد قربانی کرد ... در جنگل سپید ، در برابر جنگل سپید ، در میان جنگل سپید ، بر تخت زرین ، بر بالش زرین ، بر فرش زرین ، در برابر برسم گسترده ، با دستان سرشار او را بستود ... "
برسم برای ایزدان حاضر نامرءی جایگاهی برای نشستن یا غنودن بود .
از نشانه ها پیداست که میثره در انجمن ایزدان ، در میهن زرتشت ، ایزد غالب بود . همه ی هندوآریایی ها از روزگاران بسیار کهن او را می پرستیدند . ظاهرا میثره خود را در طول سده های کوچ ایرانیان به فلات میان قفقاز و هندوکش به راس انجمن خدایان رسانده بوده است . در کنار او در مقام ایزد پیمان (میثره اساس...
ادامه مطلب زرتشت هم با ادیان شرک آمیز مبارزه می کرد / پشت کردن باستانگرایان به زرتشت
هخامنشیان (بخش479)
" ... پس از درگذشت زرتشت بود که ایزدان مغلوب شرک جرات عرض اندام دوباره یافتند (1) .
آیین شهریاران شرق ایران از یک بخش کهن از یشت 15 (اوستا) گوشه ی چشم نشان می دهد : "شهریار برای ایزد باد قربانی کرد ... در جنگل سپید ، در برابر جنگل سپید ، در میان جنگل سپید ، بر تخت زرین ، بر بالش زرین ، بر فرش زرین ، در برابر برسم گسترده ، با دستان سرشار او را بستود ... "
برسم برای ایزدان حاضر نامرءی جایگاهی برای نشستن یا غنودن بود .
از نشانه ها پیداست که میثره در انجمن ایزدان ، در میهن زرتشت ، ایزد غالب بود . همه ی هندوآریایی ها از روزگاران بسیار کهن او را می پرستیدند . ظاهرا میثره خود را در طول سده های کوچ ایرانیان به فلات میان قفقاز و هندوکش به راس انجمن خدایان رسانده بوده است . در کنار او در مقام ایزد پیمان...
ادامه مطلب قربانی کردن گاوها در ایران باستان
هخامنشیان (بخش482)
" ... در آیین میثره در غارهای تاریک گاوها را قربانی می کردند و نوشابه سکرآور هوم ، که هندیان آن را سومه می نامیدند ، می نوشیدند . "
والتر هینتس ، داریوش و ایرانیان ، ترجمه پرویز رجبی ، نشر ماهی، چاپ دوم ، ص 75
تذکر :
1 . قربانی کردن در ایران باستان محدود به این موارد نمی شده ؛ بلکه نمونه ها فراوان است . کافی است مطالعه ای در کتب تاریخی معتبر درباره ایران باستان داشته باشید تا به صدها مورد از این قربانی کردن ها بربخورید . مثلا " امپراتوری هخامنشی " تالیف پروفسور پیر برایان ، و " داریوش و ایرانیان " تالیف والتر هینتس .
2 . علت اصلی ذکر این مطلب آنست که دشمن با ترویج مطالب اسلام ستیزانه با تم کوروش پرستی ، باستانگرایی و نژادپرستی ، تلاش می کند (با تحریک و سوءاستفاده از حس وطن دوستی مردم) ، به اسلام و اعتقادات اسلامی مردم - که مهمتری...
ادامه مطلب خوردن شاش انسان در ایران باستان ، نوعی از اعتیاد آن زمان
هخامنشیان (بخش483)
" ... ظاهرا مخاطب مبارزه ی زرتشت ، بیشتر آیین میثره بوده است . در آیین میثره در غارهای تاریک گاوها را قربانی می کردند و نوشابه ی سکرآور هوم ، که هندیان آن را سومه می نامیدند ، می نوشیدند .
... زرتشت با اندوه از اهورامزدا می پرسد پایان این درد بی درمان کی فرا خواهد رسید : " کی ای مزدا مردان دور از خلسه به شایستگی دوباره (بر سر مراسم پرستش) حاضر می شوند ؟ کی تو ادرار این می را به زمین می زنی که به واسطه ی آن کرپن ها به بدترین وجه دچار استفراغ می شوند ، چنان که حاکمان بد سرزمین عامدانه (چنین می کنند) ؟ "
خواننده در اصطلاح " ادرار می " از دهان پیامبر دوره باستان نسبت به هوم احساس نفرت خواهد کرد . من نیز چنین احساسی داشتم . شاید سرانجام بتوان به این جنگ طولانی و بی پایان که اصلا هوم چه گیاهی است ، پایان داد ؛ به ویژه...
ادامه مطلب حجاب و نجابت در ایران باستان
هخامنشیان (بخش487)
" ... به گزارش خروسوستوموس ، پارسیان برهنگی را دوست نداشتند . در واقع هم در همه ی هنر پارس باستان ، بر خلاف هنر یونان باستان ، همچنان که دیدیم ، حتی با یک پیکر برهنه روبرو نمی شویم . "
والتر هینتس ، داریوش و ایرانیان ، ترجمه پرویز رجبی ، نشر ماهی، چاپ دوم ، ص 422 ###############
کانال حقیقت
https://telegram.me/haghighat1357...
ادامه مطلب بت پرستی ایرانیان باستان (بت پرستی ایلامیان)
هخامنشیان (بخش495)
" ... به آشوربانیپال (شاه آشور و بابل) خبر رسید که ایلامیان سرزمین اکد را مانند ملخ پوشانده اند . این حمله اورتکی آغازگر جنگ های مکرر میان آشور و ایلام شد . آشوربانیپال به جنگ با ایلام پرداخت و پس از مدت ها کشمکش سرانجام در سال 639 آشوریان پیروز شدند و ایلام و پایتختش ویران شد . در این جنگ آشوربانیپال زیگورات شوش و حتی آرامگاه های شاهان ایلام را ویران کرد و به قول خودش ، مجسمه گاوهای زینتی دروازه ی معبد را از جای کند و 32 مجسمه ی شاهان ایلام را که از طلا ، نقره ، برنز و سنگ ساخته شده بودند ، با خود برد و معابد ایلام را با خاک یکسان کرد و (خاک) خدایان (=بتها) را به دست باد سپرد و ... "
والتر هینتس ، داریوش و ایرانیان ، ترجمه پرویز رجبی ، نشر ماهی، چاپ دوم ، یادداشت ها ، صص 435 - 434 ###############
کانال حقیقت
https://t...
ادامه مطلب سنگسار در ایران باستان / شاه هخامنشی ، خواجه باوفا و بیگناه پدرش را سنگسار کرد
هخامنشیان (بخش558)
" قتل سغدیان (1) :
این برادرکش پس از اینکه به تخت نشست اول کاری که کرد خواجه ای بغ راز نام را کشت . خواجه ی مزبور نسبت به اردشیر خیلی باوفا و نزد وی مقرب بود و پس از فوت اردشیر مامور شد جنازه او و ملکه را به مقبره ی شاهان هخامنشی در پارس برد . چون سغدیان از دیرگاه کینه ی او را در دل داشت ، همین که ...
ادامه مطلب اعدام در ایران باستان / دو مدل دیگر اعدام در عصر هخامنشی : سنگسار ، خفه کردن در خاکستر
هخامنشیان (بخش560)
" قتل سغدیان (1) :
این برادرکش پس از اینکه به تخت نشست اول کاری که کرد خواجه ای بغ راز نام را کشت . خواجه ی مزبور نسبت به اردشیر خیلی باوفا و نزد وی مقرب بود و پس از فوت اردشیر مامور شد جنازه او و ملکه را به مقبره ی شاهان هخامنشی در پارس برد . چون سغدیان از دیرگاه کینه ی او را در دل داشت ، ...
ادامه مطلب یونانیان باستان برخلاف ایرانیان باستان (عصر هخامنشی) حکومت ملی و دموکراسی داشته اند
هخامنشیان (بخش565)
قبلا به نقل از کتاب " امپراتوری هخامنشی " پروفسور پیر برایان آوردیم که یونانیان باستان ، انتخابات و دموکراسی داشته اند . این در زمانی است که در ایران ، دیکتاتوری هخامنشی برپا بود و تا همین حدود چهل سال پیش (زمان پهلوی) هم این دیکتاتوری ها ادامه داشت .
در کتاب " ایران باستان " حسن پیرنیا هم ب...
ادامه مطلب مثله ، رسمی رایج در ایران باستان / مثله شدن کوروش صغیر توسط برادرش اردشیر
هخامنشیان (بخش598)
" ... در این حال سی نفر که برای دیدن نعش کوروش رفته بودند برگشته ، مژده ی قتل کوروش را تایید کردند . مقارن این احوال در اطراف اردشیر سپاهیان زیاد جمع شده بودند و اردشیر بواسطه ی حضور آنان جرات یافته ، از تپه پایین امد و با مشعل ها به طرف نعش کوروش رفت . وقتی که به سر نعش رسید "موافق قانون پارسی" ، امر ک...
ادامه مطلب زنده بگور کردن بی گناهان توسط هخامنشیان (ایرانیان باستان)
هخامنشیان (بخش611)
" ... ارشک پسر شاه (داریوش دوم) که بعدها پس از جلوس به تخت موسوم به اردشیر گردید ، استاتیرا دختر ایدرنس (ویدرن) یکی از بزرگان پارسی را ازدواج کرد . برادر استاتیرا که نامش تری تخم بود ، آمس تریس دختر شاه را به زنی داشت و پس از فوت ایدرنس نظر به نزدیکی او به خانواده سلطنت ، تری تخم به جای پدر والی گردید . او خواهری داشت ...
ادامه مطلب