در این صفحه میتوانید تمام مطالب مرتبط با «ایران» را مشاهده کنید. آخرین مقالات و منابع در دسترس هستند.
خلاصه مطالبی که در این صفحه می خوانید : هخامنشیان (410) : اشاره ای به بخشی دیگر از مهاجرت ایرانیان در عصر هخامنشی / رد خلوص نژادی و هخامنشیان (415) : برخی انواع مجازات (یا اعدام ها) در حکومت هخامنشی (ایران باستان) و هخامنشیان (434) : خیانت کوروش پرستان به کوروش و ایران / تلاش برای تضعیف و نابودی ایران و هخامنشیان (437) : زندگی یک کارگر ساده در ایران باستان ، یک زندگی پر رنج و نیاز بوده است و هخامنشیان (439) : وضع زن در ایران باستان و هخامنشیان (445) : حجاب و غیرت در ایران باستان / بی غیرتی کوروش پرستان/ خیانت کوروش پرستان به ایران و ه
با استفاده از لینک های زبر می توانید به مطالب مورد نظر خود در سایت
هخامنشیان (711) : کودکی و نوجوانی اسکندر کبیر (2) دسترسی پیدا کنید
اشاره ای به بخشی دیگر از مهاجرت ایرانیان در عصر هخامنشی / نمونه دیگری در رد خلوص نژادی
هخامنشیان (بخش410)
" ... به مرور زمان معنی این اصطلاح (آمار سپاه) به اداره ی مالیات و ثبت اسناد و املاک تغییر پیدا کرد .
در این ادارات می توانستند به هنگام بروز اختلاف دقیقا وارسی کنند که کدام قطعه زمین به چه کسی تعلق دارد . متیو استولپر یک لوح گلی بابلی از نیپور منتشر کرده که از آن بر می آید دو نفر بابلی از دو نفر دیگر به فلان مقدار نقره یک خانه خریده اند . بابلی پنجمی شکایت کرده و در برابر قاضی گفته است : " این خانه مال من است و در اداره ی ثبت اسناد شاه به نام من ثبت شده است . "
به این ادارات امور مالی و ثبتی مخصوصا به علت اقطاعاتی که در بین النهرین به ایرانیان بخشیده بودند ، نیاز بود . داریوش کوشیده بود تا ممکن است ایرانیان بیشتری را به بابل بکوچاند . این ایرانیان ، چنان که داماندایف دریافته ، جز ...
ادامه مطلب برخی انواع مجازات (و یا اعدام ها) در حکومت هخامنشی (ایران باستان)
هخامنشیان (بخش415)
" ... به این ترتیب رسیدیم به اجرای احکام پارسیان (=هخامنشیان) . اجرای حکم شدید ، آکنده از قساوت و قصد از آن ایجاد وحشت بود ...
داریوش درباره فرورتیش ، شورشی مادی ، گفته بود :
" دستور دادم بینی ، زبان و گوش های او را ببرند و یکی از چشم هایش را درآورند . او را بر دروازه ام بستند و همه ی اینها را مردم دیدند . بعد دستور دادم تا او را در هگمتانه به دار بیاویزند . "
... همین که حکم اعدام صادر می شد ، قاضی ها از جای بر می خاستند و دست می بردند به کمر محکوم ، و پس از آن حکم بی درنگ اجرا می شد . برای حکم اعدام معمولا یا سر محکوم را می زدند ، یا او را به دار می آویختند و یا به صلابه می کشیدند . سر سم سازان را میان دو سنگ له می کردند . " اعدام با تغار " بی نهایت بی رحمانه بود . به این شیوه در اواخر روزگار هخامنشی...
ادامه مطلب خیانت کوروش پرستان به کوروش و ایران / تلاش برای تضعیف و نابودی تنها بازمانده واقعی کوروش و هخامنشیان (یعنی ایران)
هخامنشیان (بخش434)
با مطالعه کتب تاریخی دست اول و یا معتبر متوجه می شویم که هخامنشیان و آریاییان اصیل ، از تکنولوژی و تمدن تمدنها و ملل دیگر استفاده می کرده اند . این در حالیست که برخلاف آنها ، کوروش پرستان و نژادپرستان ، با تعصبات جاهلی و توهمات برتری نژادی خود ، تلاش می کنند در جامعه جا بیندازند که نباید از تکنولوژی کشورهای دیگر استفاده کرد . البته این در حرف است ؛ در عمل که نگاه می کنید می بینید که همان کوروش پرستان و نژادپرستان ، از تکنولوژی و وسایل مختلف کشورهای دیگر استفاده می کنند ؛ منجمله خودرو ، تلفن همراه ، لباس ، کفش ، دوچرخه ، موتور ، کامپیوتر ، مقالات ، یافته ها و تحقیقات علمی ، و تقریبا هر چیز دیگر .
اما برای عقب نگهداشتن مردم ، تلاش می کنند با سر دادن شعارهای ...
ادامه مطلب زندگی یک کارگر ساده در ایران باستان یک زندگی پر رنج و نیاز بوده است
هخامنشیان (بخش437)
" ... منابع به خوبی روشن نمی کنند که در هر موردی پرداخت ها مربوط به کارگران نیمه آزاد است یا کارگران آزاد . یک کارگر ساده ی دربار ، فارغ از میزان 'آزادی'اش ، در ماه حداقل یک ارتابه (1 / 29 لیتر) جو به ارزش 60 / 1 مارک طلا می گرفت . غله از انبارهای محلی غله ی دربار به دستور انبار دربار پرداخت می شد .
اگر کارگر همسر و فرزند می داشت ، اینها هم سهم می بردند . همسر ، به جای 30 پیمانه ی شوهر ، 20 پیمانه و بچه ها بسته به سنشان 20 ، 15 ، 10 و یا 5 پیمانه در ماه دریافت می کردند . ظاهرا اعضای خانواده هم در صورت توانایی به کار گرفته می شدند . جیره های جو یاد شده برای کارگران ساده ، کل دریافتی آن ها بود . یعنی مرد روزانه 660 گرم و زن 440 گرم نان .
در این جا این پرسش پیش می آید که یک کارگر ساده در شاهنشاهی ایران ...
ادامه مطلب وضع زن در ایران باستان
هخامنشیان (بخش439)
" ... با این که هنر پارسی روزگار هخامنشیان چندصد مرد را به تصویر کشیده است ، یک چهره ی زنانه را هم از ما دریغ داشته است . از این امر چنین بر می آید که زن در ایران باستان جایگاه معمول شرقی خود را داشته است . یعنی زندگی زن (معمولا) محدود بوده است به خانه ، اجاق و حرم .
گزارشی از پلوتارخوس تاییدی است بر این مطلب : " معمولا اقوام بربر بی اندازه نسبت به زنان خود غیور (غیرتی) هستند و ایرانیان در این باره سرآمد همگانند . نه تنها از زن های خود ، بلکه از کنیزان و زن های موقت خود نیز به سختی حراست می کنند و هیچ چشم بیگانه ای اجازه ندارد بر آنها بیفتد . آنها در حجله های خود زندگی بسته ای دارند و حتی باید به هنگام سفر در ارابه های سرپوشیده بنشیند که از هر سو پرده های ضخیم آن را پوشانده است . "
اکنون می توانیم به کمک الواح ثبت ایلامی انبار دربار و خزانه ی در...
ادامه مطلب حجاب و غیرت در عصر هخامنشی (ایران باستان) / بی غیرتی و بدحجابی کوروش پرستان / خیانت کوروش پرستان به ایران
هخامنشیان (بخش445)
" ... با این که هنر پارسی روزگار هخامنشیان چندصد مرد را به تصویر کشیده است ، یک چهره ی زنانه را هم از ما دریغ داشته است . از این امر چنین بر می آید که زن در ایران باستان جایگاه معمول شرقی خود را داشته است . یعنی زندگی زن (معمولا) محدود بوده است به خانه ، اجاق و حرم .
گزارشی از پلوتارخوس تاییدی است بر این مطلب :
" معمولا اقوام بربر بی اندازه نسبت به زنان خود غیور (غیرتی) هستند و ایرانیان در این باره سرآمد همگانند . نه تنها از زن های خود ، بلکه از کنیزان و زن های موقت خود نیز به سختی حراست می کنند و هیچ چشم بیگانه ای اجازه ندارد بر آنها بیفتد . آنها در حجله های خود زندگی بسته ای دارند و حتی باید به هنگام سفر در ارابه های سرپوشیده بنشیند که از هر سو پرده های ضخیم آن...
ادامه مطلب شرک ، کفر ، بت پرستی در ایران باستان و تحریف دین زرتشت از نظر والتر هینتس
هخامنشیان (بخش447)
" ... ظاهرا بیشتر پارسیان از این رو به این کیش نو (نو در ایران باستان ، نه اکنون) یعنی زرتشتی گرویدند که دو شهریار بزرگشان کوروش و داریوش به آن درآمده بودند (1) ؛ کیشی که به وجود خدایی یکتا در مقام آفریننده ی آسمان و زمین ، یعنی به اهورامزدا ، قاءل بود . اما ایزدان دوره ی کهن شرک و پیشاپیش آنان میثره (2) و (بت) آناهیتا هنوز در دل ایرانیان محفوظ بودند .
روحانیان محلی ، مغان - همانگونه که در کتاب اول آمد - به هر شیوه ی ممکن می کوشیدند که آیین از راه رسیده ی زرتشت را نیست و نابود کنند ...
شخص داریوش هم نمی توانست روحانیت جاافتاده ی کهن (یعنی مغان مشرک) را کاملا از ریشه و بن برکند (و روحانیون زرتشتی را به جایشان بنشاند) . آنها در روزگار شهریاری او هم دزدانه پیش می خزیدند . در زمان خشایارشا (486 - ...
ادامه مطلب آیا ایرانیان همیشه موحد بوده اند ؟ / ادیان شرک آمیز ایران باستان / تقویت ادیان شرک آمیز توسط داریوش
هخامنشیان (بخش456)
" ... داریوش تنها آتشکده های زرتشتی یاد شده را با فدیه های دولتی تامین نمی کرد ، بلکه به بسیاری از پرستشگاه های دیگر پارس نیز رسیدگی می کرد که ... شاهنشاه زرتشتی (=داریوش) باید آنها را کفرآمیز می دانست و طرد می کرد .
... داریوش زروان را ، که با مادها به پارس رخنه کرده بود و در اوستای متاخر با او به نام خدای زمان بی کران روبرو هستیم ، تحمل می کرد . زروان حتی ، همانگونه که پتر باخمان متوجه شده است ، ردپای خود را در فلسفه ی آناکسیماندر ملطی (متوفی به سال 546) ، بر جای گذاشته است . البته زروان در پارس روزگار داریوش اهمیت کمی داشت و در مقام دریافت کننده ی فدیه فقط در دو یا سه سند به او اشاره شده است .
اما در الواح خزانه به ویسی بگای پارسی نسبتا زیاد بر می خوریم . این اصطلا...
ادامه مطلب عزاداری در ایران باستان (و در عصر هخامنشیان)
هخامنشیان (بخش460)
کوروش پرستان ، باستانگرایان و نژادپرستان در شبهاتی اسلام ستیزانه تلاش می کنند به انواع عبادات (منجمله نماز ، روزه ، حج و ...) و یا رسوم مسلمانان - ایرانیان - حمله کنند . یکی از این عبادات و رسوم ایرانیان که در اسلام ، مستحب موکد است ، عزاداری برای سرور و سالار شهیدان ، حضرت اباعبدالله الحسین (ع) و یاران وفادارشان و راه اندازی دسته های عزاداری است . این مراسم که هر سال پرشورتر می شود سبب تبلیغ عالی اسلام و شیعه شده ، و باعث هدایت افراد غیرمسلمان زیادی شده است .
عزاداری برای امام حسین (ع) و یاران وفادارش ، در اسلام مستحب موکد است و در حین همین عمل ، واجبات و مستحبات فراوانی هم انجام می شود . یعنی این عزاداری که اتفاقا بسیار هم توسط امامان (ع) توصیه شده است ، خود ، سرشار از برکات است .
اگر این عزاداری ها نبود فرهنگ عاشورا و ...
ادامه مطلب چندهمسری، امری رایج در ایران باستان
هخامنشیان (بخش462)
" ... پارس ها با همسران خود نه (شراب) می نوشیدند و نه می رقصیدند ، بلکه فقط با زنان غیررسمی (=نامشروع) خود چنین می کردند . البته آنها علاوه بر کنیزکان خریداری شده معمولا چندین زن داشتند ، اما به رغم چندزنی نظم را رعایت می کردند . مثلا هرودوت می نویسد : ' زنان در پارس به ترتیب نزد شوهرانشان می آیند ، یعنی هر شب به نوبت . ' "
والتر هینتس ، داریوش و ایرانیان ، ترجمه پرویز رجبی ، نشر ماهی، چاپ دوم ، ص 390 ###############
کانال حقیقت
https://telegram.me/haghighat1357...
ادامه مطلب برده داری ایرانیان باستان (و هخامنشیان) / پارس ها زنان را بعنوان کنیز خرید و فروش می کردند
هخامنشیان (بخش463)
" ... پارس ها با همسران خود نه (شراب) می نوشیدند و نه می رقصیدند ، بلکه فقط با زنان غیررسمی (=نامشروع) خود چنین می کردند . البته آنها علاوه بر کنیزکان خریداری شده معمولا چندین زن داشتند ، اما به رغم چندزنی نظم را رعایت می کردند . مثلا هرودوت می نویسد : ' زنان در پارس به ترتیب نزد شوهرانشان می آیند ، یعنی هر شب به نوبت . ' "
والتر هینتس ، داریوش و ایرانیان ، ترجمه پرویز رجبی ، نشر ماهی، چاپ دوم ، ص 390 ###############
کانال حقیقت
https://telegram.me/haghighat1357...
ادامه مطلب نامگذاری در ایران باستان (بر انسانها) : اسب وحشی ، گاومیش ، گرگ ، روباه ، سگ ، مرغ !
هخامنشیان (بخش464)
" پارسیان باستان با رغبت تمام به فرزندانشان نام هایی می دادند که با ارته و یا بگه ترکیب شده بود . نام هایی چون ارتخشسه ، ارتوردیه ، ارتفرنه ، ارتبازه ، ارتستونا ، بگبوخشه ، بگابیگنه ، بگداته ...
نام های مرکب بیشماری با واژه ی مادی اسپه همراه بود ؛ حتی در نزد پارس ها . نه تنها با نام هایی مانند اسب شکوه ، فربه اسب ، بلکه با ترکیب های غریبی مانند اسب دل ، اسب استخوان ، اسب شانه ، اسب دست و اسب تن هم مواجهیم . بسیاری از نام ها (که بر انسانها نهاده می شد) ، نام جانورانند ؛ مثلا اسب وحشی ، گاومیش ، گرگ ، روباه ، سگ ، گراز ، عقاب ، کرکس ، جغد و موش و بصورت مصغر مانند اسب کوچک ، شتر کوچک ، گورخر کوچک ، گراز کوچک ، گوسفند کوچک ، جغد کوچک ، مرغ کوچک و کرم کوچک . سرانجام القابی هم وجود دارند مث...
ادامه مطلب حجاب در ایران باستان / پشت کردن کوروش پرستان به آریاییان اصیل
هخامنشیان (بخش465)
" ... (در رسوم پارسیان باستان) برهنه بودن بخشی از بدن نه تنها دور از ادب ، بلکه شرم آور بود . از این رو ، پارس ها لباسی می پوشیدند که همه بدن را می پوشاند . برای این منظور لباس ایلامی بسیار مناسب بود . "
والتر هینتس ، داریوش و ایرانیان ، ترجمه پرویز رجبی ، نشر ماهی، چاپ دوم ، ص 392
تذکر :
همانطور که می بینید نژادپرستان و کوروش پرستان - علی رغم ادعاهای آریاگرایانه شان - هیچ تناسبی با آریایی ها ندارند .
برای فهم این نکته نیاز به تحقیق فراوان نیست . شاهد زنده ی آن در فضای مجازی و جامعه موجود است :
دقیقا همان کسانی که ادعای آریایی و از نسل کوروش بودن می کنند ، برهنه ترین و بی حیاترین افراد جامعه هستند .
نفاق آنان محرز است . تضاد آنان با آریاییان اصیل و ادعاهای خودشان هم محرز است . ###############
کانال ...
ادامه مطلب ادب در ایران باستان / پشت کردن کوروش پرستان به آریاییهای اصیل
هخامنشیان (بخش466)
" ... آنها (پارسیان) نه تنها از گفتن هر گونه سخن بی ادبانه ، که حتی از خندیدن بلند در حضور دیگران هم خودداری می کردند . (1)
انداختن آب دهان ، گرفتن دماغ یا هر گونه رفتار خلاف عرف دیگر در حضور دیگران در نظر پارس ها شرم آور شمرده می شد . هرودوت می نویسد : "در نزد پارس ها استفراغ کردن پیش دیگران ممنوع است . "
خدمتکاران سفره ، کار خود را در سکوت انجام می دادند و به هنگام غذا خوردن اصلا حرفی زده نمی شد تا بزاق دهان چیزی را نیالاید . هیچ پارسی ای چشم ها و حتی دست هایش را در سفره نمی چرخاند یا دستش را در نوشیدنی فرو نمی برد . کسی در کوچه و خیابان نمی آشامید و نمی خورد . برگشتن به طرف چیزی دور از ظرافت بود ، چون یک پارسی مودب ، هرگز نباید کنجکاوی خود را نشان می داد . (2)
اشاره ی استرابون تاییدی است بر این مطلب : " ...
ادامه مطلب خرخواری ایرانیان باستان
هخامنشیان (بخش467)
" ... بیشترین جشنی که (ایرانیان باستان) می گرفتند ، جشن تولد بود . ثروتمندان از خود و میهمانانشان با یک گاو نر یا یک اسب یا یک شتر یا یک خر کباب شده پذیرایی می کردند . فقرا به یک گوسفند یا بز بسنده می کردند ... "
والتر هینتس ، داریوش و ایرانیان ، ترجمه پرویز رجبی ، نشر ماهی، چاپ دوم ، ص 392
نکات :
1 . هر وقت کوروش پرستان ، نژادپرستان و لقبهای تمسخرآمیز آنان - منجمله سوسمارخواری - خطاب به دیگر اقوام را می بینم ، یاد سه مثل معروف می افتم :
" میمون هر چی لیشتره (زشت تره) ، بازیش بیشتره " ؛
" دیگ به دیگچه میگه روت سیاه " ؛
" کسی که دیوار خونه ش شیشه ایه ، به شیشه خونه مردم سنگ نمی زنه (=نباید بزنه) . "
یه حدیث هم یادم میاد :
" بزرگترین عیب آنست که عیبی را در دیگران بجویی که در خودت باشد . "
2 . جالب است بدانید علی رغم ادعای کوروش پرستان و نژاد...
ادامه مطلب شرابخواری (نجسخواری) در ایران باستان توسط آریاییان
هخامنشیان (بخش468)
" ... نویسندگان باستان همواره از میل وافر پارس ها به نوشیدن شراب سخن می گویند . در ضمن برایشان جالب بود که پارسیان در حین مستی با یکدیگر مشورت می کنند . هرودوت می نویسد :
" روز بعد در حال هوشیاری بار دیگر گفته های خود را می سنجند و اگر هنوز هم متقاعد بودند ، به آن عمل می کنند ، در غیر اینصورت نه . اگر درباره ی چیزی در هوشیاری صحبت کرده اند ، در مستی نیز به آن می پردازند . "
والتر هینتس ، داریوش و ایرانیان ، ترجمه پرویز رجبی ، نشر ماهی، چاپ دوم ، ص 393
تذکر :
1 . قبلا اسناد فراوان دیگری در اثبات رایج بودن شرابخواری در بین ایرانیان باستان ، آورده ایم ؛ که البته قطره ای از دریای اسناد است . برای دسترسی به آنها می توانید به
baastan.blog.ir
تحت موضوع " مطالب اختصاصی با موضوع کوروش و داریوش و دیگر هخامنشیان " مراجعه کن...
ادامه مطلب احترام (!) ایرانیان باستان و زرتشتیان به امواتشان : انداختن جسد آنان جلوی سگ ها و کرکس های لاشخور
هخامنشیان (بخش471)
" ... ایرانیان روزگار هخامنشی تنها خاکسپاری را می شناختند . هرودوت در این باره می نویسد آنها جسد را موم اندود می کردند ، اما فقط آنهایی که توان مالی داشتند .
رسم از بین بردن جسد در میان مغان ، که احتمالا از آسیای میانه گرفته شده بود ، تفاوت داشت . آنها مردگان خود را جلوی سگ ها و کرکس ها رها می کردند . هرودوت می نویسد :
"این را به یقین می دانم . چون آنها این کار را جلوی چشم همه انجام می دهند ."
سپس استخوانهای لخت شده را در دخمه ها می نهادند . احتمالا مغان می خواسته اند بدین وسیله از آلوده شدن زمین جلوگیری کنند .
تازه پس از دوره هخامنشی مغان موفق شدند شیوه خاکسپاری خود را همگانی کنند . از آن زمان به بعد زرتشتیان ایران حتی تا روزگار ما هم اجسادشان را در به اصطلاح برج های خا...
ادامه مطلب ماه های شمسی ، یادآور ادیان شرک آمیز ایران باستان (زرتشتی ، میتراءیسم ، بت پرستی)
هخامنشیان (بخش472)
" زمانی ، در نیمه ی دوم سده ی پنجم پیش از میلاد ، شاید در عهد اردشیر اول ، انجمن مغان توانست تقویم زرتشتی را جایگزین تقویم کهن کشاورزی پارس ها کند . از این به بعد نام بیشتر ماه ها برگرفته از اوستا بود . البته این تقویم در سده ی هفتم میلادی با آمدن اسلام کنار نهاده شد ، اما در سال 1304 شمسی ، دولت ایران دوباره آنرا رسمی اعلام کرد . مثلا ، ماه سوم تقویم جدید ، خرداد ، هوروتات اوستایی است ؛ ماه پنجم ، مرداد ، امرتات ؛ ماه یازدهم ، بهمن ، وهومنه ، نام فرشته ی حامل وحی به زرتشت است . اما ماه هفتم ، مهر ، به نام میثره بزرگترین دشمن پیامبر ایران باستان است که بازگشته بود تا انتقام بگیرد ...
ماه چهارم ، تیر ، نیز به این تقویم تعلق دارد که نامش ماخوذ از یک ایزدبانوی محلی شمال غربی ایران است به نا...
ادامه مطلب هنر آریاییها برگرفته از هنر اقوام دیگر / پشت کردن کوروش پرستان به خدایانشان (=هخامنشیان) / خیانت کوروش پرستان به ایران
هخامنشیان (بخش473)
" ... هنر ایران باستان نخست در زمان مادها و در سه سده ی پیش از سال 550 در شمال غربی ایران شکوفا شد . در این هنگام دستاوردهای هنر 'ماد'ی از هنر اقوام همسایه تاثیر پذیرفت ، یعنی از هنر اورارتویی ها ، ساکنان پیشین ارمنستان ، هنر آشوری ها در منطقه ی شمال عراق امروز و هنر سکاهای کیمری که از آسیای میانه به فلات ایران رخنه کرده بودند . اصلی ترین دستاورد این پیوندهای فرهنگی برنزهای معروف به برنزهای لرستان است .
آگاهی ما از هنر مادها هنوز هم به غایت ناقص است . هنگامی که قدرت در سال 550 ، یعنی در زمان کوروش بزرگ ، به پارس ها منتقل شد ، میراث هنری مادها با آثار هنری پارس ها عجین شد . این هنر جدید نیز از هنر ایلام ، که پارس ها در حدود سال 700 به سرزمینشان کوچیده ...
ادامه مطلب قربانی کردن در ایران باستان / قربانی 100 اسب ، 1000 گاو و 10000 گوسفند
هخامنشیان (بخش476)
" ... بندی از یشت پنج (اوستا) در نهایت سرزندگی می گوید که چگونه کیخسرو ، آخرین شاه بزرگ شرق ایران ، تقریبا همعصر کوروش اول ، برای (بت) آناهیتا "صد اسب و هزار گاو و ده هزار گوسفند قربانی کرد و از او درخواست که ... در میدان طولانی تاخت بیش از همه ی گردونه ها برانم ، در حالی که در میدانی که پیرامون آن تیرهای چوبی است ، نه دور را پیموده ام ؛ هنگامی که نرمنه بدخواه ، سوار بر گردونه ی اسبی به جنگ من می آید ."
والتر هینتس ، داریوش و ایرانیان ، ترجمه پرویز رجبی ، نشر ماهی، چاپ دوم ، ص 70
تذکر :
1 . قربانی کردن در ایران باستان محدود به این موارد نمی شده ؛ بلکه نمونه ها فراوان است . کافی است مطالعه ای در کتب تاریخی معتبر درباره ایران باستان داشته باشید تا به صدها مورد از این قربانی کردن ها بربخورید . مث...
ادامه مطلب بت پرستی در ایران باستان / بت آناهیتا
هخامنشیان (بخش477)
" ... بندی از یشت پنج (اوستا) در نهایت سرزندگی می گوید که چگونه کیخسرو ، آخرین شاه بزرگ شرق ایران ، تقریبا همعصر کوروش اول ، برای (بت) آناهیتا "صد اسب و هزار گاو و ده هزار گوسفند قربانی کرد و از او درخواست که ... در میدان طولانی تاخت بیش از همه ی گردونه ها برانم ، در حالی که در میدانی که پیرامون آن تیرهای چوبی است ، نه دور را پیموده ام ؛ هنگامی که نرمنه بدخواه ، سوار بر گردونه ی اسبی به جنگ من می آید ."
والتر هینتس ، داریوش و ایرانیان ، ترجمه پرویز رجبی ، نشر ماهی، چاپ دوم ، ص 70 ###############
کانال حقیقت
https://telegram.me/haghighat1357...
ادامه مطلب شرک و بت پرستی در ایران باستان / ایزد باد ، میترا ، بت آناهیتا
هخامنشیان (بخش478)
" ... پس از درگذشت زرتشت بود که ایزدان مغلوب شرک جرات عرض اندام دوباره یافتند (1).
آیین شهریاران شرق ایران از یک بخش کهن از یشت 15 (اوستا) گوشه ی چشم نشان می دهد : "شهریار برای ایزد باد قربانی کرد ... در جنگل سپید ، در برابر جنگل سپید ، در میان جنگل سپید ، بر تخت زرین ، بر بالش زرین ، بر فرش زرین ، در برابر برسم گسترده ، با دستان سرشار او را بستود ... "
برسم برای ایزدان حاضر نامرءی جایگاهی برای نشستن یا غنودن بود .
از نشانه ها پیداست که میثره در انجمن ایزدان ، در میهن زرتشت ، ایزد غالب بود . همه ی هندوآریایی ها از روزگاران بسیار کهن او را می پرستیدند . ظاهرا میثره خود را در طول سده های کوچ ایرانیان به فلات میان قفقاز و هندوکش به راس انجمن خدایان رسانده بوده است . در کنار او در مقام ایزد پیمان (میثره اساس...
ادامه مطلب قربانی کردن گاوها در ایران باستان
هخامنشیان (بخش482)
" ... در آیین میثره در غارهای تاریک گاوها را قربانی می کردند و نوشابه سکرآور هوم ، که هندیان آن را سومه می نامیدند ، می نوشیدند . "
والتر هینتس ، داریوش و ایرانیان ، ترجمه پرویز رجبی ، نشر ماهی، چاپ دوم ، ص 75
تذکر :
1 . قربانی کردن در ایران باستان محدود به این موارد نمی شده ؛ بلکه نمونه ها فراوان است . کافی است مطالعه ای در کتب تاریخی معتبر درباره ایران باستان داشته باشید تا به صدها مورد از این قربانی کردن ها بربخورید . مثلا " امپراتوری هخامنشی " تالیف پروفسور پیر برایان ، و " داریوش و ایرانیان " تالیف والتر هینتس .
2 . علت اصلی ذکر این مطلب آنست که دشمن با ترویج مطالب اسلام ستیزانه با تم کوروش پرستی ، باستانگرایی و نژادپرستی ، تلاش می کند (با تحریک و سوءاستفاده از حس وطن دوستی مردم) ، به اسلام و اعتقادات اسلامی مردم - که مهمتری...
ادامه مطلب خوردن شاش انسان در ایران باستان ، نوعی از اعتیاد آن زمان
هخامنشیان (بخش483)
" ... ظاهرا مخاطب مبارزه ی زرتشت ، بیشتر آیین میثره بوده است . در آیین میثره در غارهای تاریک گاوها را قربانی می کردند و نوشابه ی سکرآور هوم ، که هندیان آن را سومه می نامیدند ، می نوشیدند .
... زرتشت با اندوه از اهورامزدا می پرسد پایان این درد بی درمان کی فرا خواهد رسید : " کی ای مزدا مردان دور از خلسه به شایستگی دوباره (بر سر مراسم پرستش) حاضر می شوند ؟ کی تو ادرار این می را به زمین می زنی که به واسطه ی آن کرپن ها به بدترین وجه دچار استفراغ می شوند ، چنان که حاکمان بد سرزمین عامدانه (چنین می کنند) ؟ "
خواننده در اصطلاح " ادرار می " از دهان پیامبر دوره باستان نسبت به هوم احساس نفرت خواهد کرد . من نیز چنین احساسی داشتم . شاید سرانجام بتوان به این جنگ طولانی و بی پایان که اصلا هوم چه گیاهی است ، پایان داد ؛ به ویژه...
ادامه مطلب کوچ پارسیان (آریاییها) از جنوب روسیه به فلات ایران
هخامنشیان (بخش484)
" ... حقیقت این است که پارسیان باستان ، همانگونه که در فصل دوم از کتاب اول اشاره شد ، حدود سال 900 از جنوب روسیه به فلات ایران کوچیده اند . "(1)
والتر هینتس ، داریوش و ایرانیان ، ترجمه پرویز رجبی ، نشر ماهی، چاپ دوم ، ص 414
1 . اقوامی در ایران بوده اند (و اکنون نیز نوادگان آنان در ایران هستند) که قدمت آنان به هفت هزار سال پیش می رسد و از آریایی ها بسیار اصیلترند . ###############
کانال حقیقت
https://telegram.me/haghighat1357...
ادامه مطلب بقراط از پذیرفتن مقام پزشک مخصوص اردشیر دوم سر باز زد / رشد پزشکی ایران مدیون اسلام است
هخامنشیان (بخش485)
" ... بقراط ، که سوگند او امروز هم در میان پزشکان معمول است ، ظاهرا چنان که گالن اشاره کرده است ، از پذیرفتن مقام پزشک مخصوص اردشیر دوم سر باز زد ، گرچه به او 100 تالان طلا پیشنهاد شده بود ، یعنی حدود هشت و نیم میلیون مارک طلا .
... (او) با این مبلغ می توانست 6 / 1 میلیون گوسفند بخرد . (1)"
والتر هینتس ، داریوش و ایرانیان ، ترجمه پرویز رجبی ، نشر ماهی، چاپ دوم ، ص 217
1. این برای چندمین بار حرف ما را مبنی بر نبودن پزشک حاذق در بین پارسیان عصر هخامنشی (یا آریاییان) ثابت می کند . اگر پزشک حاذق ایرانی ای وجود داشت ، دلیلی برای متوسل شدن به پزشک خارجی نبود . میزان عظیم پاداش پیشنهاد شده به بقراط نیز بر این باور - "نبودن پزشک حاذق ایرانی در عصر هخامنشی" - صحه می گذارد .
این در حالیست...
ادامه مطلب اشرافیگری مقامات ایرانی در برابر ساده زیستی مقامات یونانی
هخامنشیان (بخش486)
" ... این روحیه پارسی بی نهایت متفاوت بود از شیوه ی زندگی اسپارتی . اما چنین نبوده است که شیوه زندگی اسپارتی را نپسندند یا آن را حقیر بشمارند . گزنفون در هلنیکا از یک رویارویی پارسی و یونانی در سال 395 گزارش می کند ، که از نظر تاریخ فرهنگ بسیار آموزنده است . در آن هنگام آگسیلاءوس شاه اسپارت ، فرنبازوش ، ساتراپ پارسی فروگیا ، را از پایتخت خود داسکولیون رانده بود . سرانجام کار به ملاقات این دو کشید . فرنبازوش با لباس بسیار گرانبهایی ظاهر شد . خدمتکاران او فرش ها را گستردند تا پارسیان بر آنها بیاسایند . ساتراپ پارسی با دیدن شیوه ی ساده و بی پیرایه ی آگسیلاءوس ، شاه اسپارت ، از دم و دستگاه فاخر و راحت خود شرمگین شد و سرانجام او نیز بر زمین نشست . آنها آغاز به احوالپرسی از یکدیگر کردند . سپس فرنبازوش دست راست خود را...
ادامه مطلب حجاب و نجابت در ایران باستان
هخامنشیان (بخش487)
" ... به گزارش خروسوستوموس ، پارسیان برهنگی را دوست نداشتند . در واقع هم در همه ی هنر پارس باستان ، بر خلاف هنر یونان باستان ، همچنان که دیدیم ، حتی با یک پیکر برهنه روبرو نمی شویم . "
والتر هینتس ، داریوش و ایرانیان ، ترجمه پرویز رجبی ، نشر ماهی، چاپ دوم ، ص 422 ###############
کانال حقیقت
https://telegram.me/haghighat1357...
ادامه مطلب بهره گیری هخامنشیان از غیرایرانیان و تکنولوژی و هنرشان ، بدون تعصب نژادپرستانه / خیانت کوروش پرستان به ایران
هخامنشیان (بخش490)
" ... پارسیان باستان بدون دغدغه خاطر یونانی ها را برای آشپزی ، رقص ، ورزش ، پیشه وری ، بنایی و معماری ، پزشکی و هنر و بعدها به عنوان مزدور (کارگر یا کارمند مواجب بگیر) به خدمت می گرفتند .
ظاهرا پارس ها از هنر یونانیان بسیار خوششان می آمده است . این نکته را به روشنی می توان از یک نوشته ی پلوتارخوس درباره دیدار یک بلندپایه پارسی از نمایشگاه یک نقاش یونانی دریافت . بلندپایه پارسی بگبوخشه نام داشت ، همنام آن سرداری که در زمان خشایارشا شورش بابل و در زمان اردشیر اول شورش مصر را در هم شکسته بود . یونانی اپلس ، مشهورترین نقاش جهان باستان بود . داستان مربوط به اواخر عصر هخامنشی است . تاریخ دقیق را نداریم . بگبوخشه به کارگاه اپلس در افسوس رفت و با او درباره ی هنر به گفت...
ادامه مطلب اوج ساختمان سازی ایرانی در عصر اسلامی بود
هخامنشیان (بخش492)
" ... ساختمان سازی ایرانی در آغاز سده های میانه در دو موفقیت دوران ساز به نقطه ی اوج خود رسید : اختراع قوس تیزه دار و گنبد آویخته که مشکل سوار کردن گنبد بر روی دیوارهای بناهای چهارطاقی را حل کرد . هر دوی این دستاوردها ، یعنی قوس تیزه دار و گنبد بنای چهارطاقی را جنگجویان صلیبی به اروپا آوردند . زیرا شیوه های هنر ایرانی تا حد زیادی بر معماری سراسر آسیای مقدم حاکم بود . "
والتر هینتس ، داریوش و ایرانیان ، ترجمه پرویز رجبی ، نشر ماهی، چاپ دوم ، ص 426 ###############
کانال حقیقت
https://telegram.me/haghighat1357...
ادامه مطلب