در این صفحه میتوانید تمام مطالب مرتبط با «ادیان» را مشاهده کنید. آخرین مقالات و منابع در دسترس هستند.
خلاصه مطالبی که در این صفحه می خوانید : هخامنشیان (450) : تقویت ادیان شرک آمیز توسط داریوش هخامنشی و هخامنشیان (455) : شرک داریوش هخامنشی و تقویت ادیان شرک آمیز توسط او و هخامنشیان (456) : آیا ایرانیان همیشه موحد بوده اند ؟ / ادیان شرک آمیز ایران باستان و هخامنشیان (457) : هخامنشیان به همه ادیان اجازه فعالیت نمیدادند/ برخورد گزینشی هخامنشیان با ادیان و هخامنشیان (472) : ماه های شمسی ، یادآور ادیان شرک آمیز ایران باستان (زرتشتی ، میتراءیسم ، بت پرستی) و هخامنشیان (479) : زرتشت هم با ادیان شرک آمیز مبارزه می کرد / پشت کردن باستانگرایان
با استفاده از لینک های زبر می توانید به مطالب مورد نظر خود در سایت
هخامنشیان (711) : کودکی و نوجوانی اسکندر کبیر (2) دسترسی پیدا کنید
تقویت ادیان شرک آمیز توسط داریوش هخامنشی
هخامنشیان (بخش450)
" ... با سیاست دینی داریوش در ساتراپی های شاهنشاهی او آشنا شدیم . ویژگی این سیاست ، بردباری بی حد و مرز در برابر خدایان و شیوه های نیایش اقوام بیگانه (که جزءی از ایران باستان شده بودند) بود . اما ماهیت سیاست دینی در سرزمین اصلی خاندان هخامنشی ، پارس محبوب او ، که او خود بدون واسطه بر آن فرمان می راند ، چگونه بود ؟
منابع جدیدی که از تخت جمشید بدست آمده ، ما را قادر به پاسخ دادن به این پرسش می کند ، یعنی الواح ایلامی خزانه ی دربار داریوش . آنچه این الواح می گویند ، مانند اسناد تاریخی نیستند که گاه مغرضانه اند و گاه به کلی دروغ . اینها فقط اسناد خشک دیوانی ای هستند که فدیه های مقرر داریوش به معابد گوناگون پارس را ثبت کرده اند . آنچه این اسناد پراکنده و دشوار از سیاست دینی داریوش می گویند ، به واسطه تلاش های هاید ماری کخ بر ما معلو...
ادامه مطلب شرک داریوش هخامنشی و تقویت ادیان شرک آمیز توسط او
هخامنشیان (بخش455)
" ... داریوش تنها آتشکده های زرتشتی یاد شده را با فدیه های دولتی تامین نمی کرد ، بلکه به بسیاری از پرستشگاه های دیگر پارس نیز رسیدگی می کرد که ... شاهنشاه زرتشتی (=داریوش) باید آنها را کفرآمیز می دانست و طرد می کرد .
... داریوش زروان را ، که با مادها به پارس رخنه کرده بود و در اوستای متاخر با او به نام خدای زمان بی کران روبرو هستیم ، تحمل می کرد . زروان حتی ، همانگونه که پتر باخمان متوجه شده است ، ردپای خود را در فلسفه ی آناکسیماندر ملطی (متوفی به سال 546) ، بر جای گذاشته است . البته زروان در پارس روزگار داریوش اهمیت کمی داشت و در مقام دریافت کننده ی فدیه فقط در دو یا سه سند به او اشاره شده است .
اما در الواح خزانه به ویسی بگای پارسی نسبتا زیاد بر می خوریم . این اصطلاح " همه ی خدایان " معنی می دهد و در هندی باستان مع...
ادامه مطلب آیا ایرانیان همیشه موحد بوده اند ؟ / ادیان شرک آمیز ایران باستان / تقویت ادیان شرک آمیز توسط داریوش
هخامنشیان (بخش456)
" ... داریوش تنها آتشکده های زرتشتی یاد شده را با فدیه های دولتی تامین نمی کرد ، بلکه به بسیاری از پرستشگاه های دیگر پارس نیز رسیدگی می کرد که ... شاهنشاه زرتشتی (=داریوش) باید آنها را کفرآمیز می دانست و طرد می کرد .
... داریوش زروان را ، که با مادها به پارس رخنه کرده بود و در اوستای متاخر با او به نام خدای زمان بی کران روبرو هستیم ، تحمل می کرد . زروان حتی ، همانگونه که پتر باخمان متوجه شده است ، ردپای خود را در فلسفه ی آناکسیماندر ملطی (متوفی به سال 546) ، بر جای گذاشته است . البته زروان در پارس روزگار داریوش اهمیت کمی داشت و در مقام دریافت کننده ی فدیه فقط در دو یا سه سند به او اشاره شده است .
اما در الواح خزانه به ویسی بگای پارسی نسبتا زیاد بر می خوریم . این اصطلا...
ادامه مطلب هخامنشیان هم به همه ادیان اجازه فعالیت نمی دادند / برخورد گزینشی هخامنشیان با ادیان غیرزرتشتی
هخامنشیان (بخش457)
بارها در شایعات و شبهات کوروش پرستان و نژادپرستان اسلام ستیز مطرح می شود که چرا جمهوری اسلامی فرضا به بهاییت یا ادیانی چون بت پرستی و ... اجازه فعالیت نمی دهد یا آنها را به رسمیت نمی شناسد !
جدا از اینکه بهاییت ، دین نیست و بت پرستی هم تقابل با خداپرستی است ، باید به این جاهلان گمراه بگوییم که در عصر هخامنشی ، شاهان هخامنشی هم با ادیان ، برخورد گزینشی داشته اند .
اگرچه تمام اقدامات آنان را تایید نمی کنیم ؛ ولی بعلت آنکه کوروش پرستان و نژادپرستان ظاهرا به هخامنشیان معتقدند و به آنها به چشم خدایی می نگرند ، آنان را به مطالعه در تاریخ توصیه می کنیم تا جاهلانه ، بهانه های بنی اسراءیلی نگیرند . اگر قرار است چنین شبهاتی وارد کنند در واقع باید اول به خدایان خودشان (یعنی هخامنشیان)...
ادامه مطلب ماه های شمسی ، یادآور ادیان شرک آمیز ایران باستان (زرتشتی ، میتراءیسم ، بت پرستی)
هخامنشیان (بخش472)
" زمانی ، در نیمه ی دوم سده ی پنجم پیش از میلاد ، شاید در عهد اردشیر اول ، انجمن مغان توانست تقویم زرتشتی را جایگزین تقویم کهن کشاورزی پارس ها کند . از این به بعد نام بیشتر ماه ها برگرفته از اوستا بود . البته این تقویم در سده ی هفتم میلادی با آمدن اسلام کنار نهاده شد ، اما در سال 1304 شمسی ، دولت ایران دوباره آنرا رسمی اعلام کرد . مثلا ، ماه سوم تقویم جدید ، خرداد ، هوروتات اوستایی است ؛ ماه پنجم ، مرداد ، امرتات ؛ ماه یازدهم ، بهمن ، وهومنه ، نام فرشته ی حامل وحی به زرتشت است . اما ماه هفتم ، مهر ، به نام میثره بزرگترین دشمن پیامبر ایران باستان است که بازگشته بود تا انتقام بگیرد ...
ماه چهارم ، تیر ، نیز به این تقویم تعلق دارد که نامش ماخوذ از یک ایزدبانوی محلی شمال غربی ایران است به نا...
ادامه مطلب زرتشت هم با ادیان شرک آمیز مبارزه می کرد / پشت کردن باستانگرایان به زرتشت
هخامنشیان (بخش479)
" ... پس از درگذشت زرتشت بود که ایزدان مغلوب شرک جرات عرض اندام دوباره یافتند (1) .
آیین شهریاران شرق ایران از یک بخش کهن از یشت 15 (اوستا) گوشه ی چشم نشان می دهد : "شهریار برای ایزد باد قربانی کرد ... در جنگل سپید ، در برابر جنگل سپید ، در میان جنگل سپید ، بر تخت زرین ، بر بالش زرین ، بر فرش زرین ، در برابر برسم گسترده ، با دستان سرشار او را بستود ... "
برسم برای ایزدان حاضر نامرءی جایگاهی برای نشستن یا غنودن بود .
از نشانه ها پیداست که میثره در انجمن ایزدان ، در میهن زرتشت ، ایزد غالب بود . همه ی هندوآریایی ها از روزگاران بسیار کهن او را می پرستیدند . ظاهرا میثره خود را در طول سده های کوچ ایرانیان به فلات میان قفقاز و هندوکش به راس انجمن خدایان رسانده بوده است . در کنار او در مقام ایزد پیمان...
ادامه مطلب